і держави.
. Подолання чеснота - істинне знання - можлива тільки при ідеальній державі. Таким державою Платон вважав досконалу аристократію - правління кращих і благородних філософів-мудреців. Інші чотири форми держави - тимократию (правління військових), олігархію, демократію і тиранію він називав недосконалими.
3. Платон першим вказав на взаємозв'язок політики, держави з соціальними змінами (поділом праці, появою класів, нерівності).
. Філософ стверджував, що ідеальне суспільство складається з трьох станів:
o правителів-філософів,
o воїнів-вартою,
o ремісників.
Ієрархія станів заснована на їхній відповідності трьом початкам людської душі - розумному, лютому і діловому. Кожне стан зайнятий своєю справою: філософи-мудреці здійснюють справедливе правління, оскільки тільки їм є істинне знання; варти захищають суспільство; ремісники і землероби створюють матеріальні засоби життя.
Аристотель
Учень Платона. Його вчення було більш реалістичним, оскільки він узагальнив досвід існування 158 грецьких полісів. Свої висновки філософ виклав у роботі «Політика»:
1. Заперечував можливість існування ідеальної держави, стверджуючи, що держава є результатом природного розвитку, а не божественного промислу.
2. В його уяві місто-держава - це вища форма спілкування людей, відображення сутності людини як «політичного тварини».
. Головна мета держави - досягнення «кращого життя». Загального блага для всіх громадян. Держава є втіленням справедливості, закону, сферою вираження загального інтересу. У ньому є місце приватної власності, родині.
. Аристотель класифікував форми держави за двома критеріями: 1) кількістю правлячих; 2) цілі правління. Монархію, аристократію і політію він називав правильними формами, оскільки в них правителі переслідують загальне благо всіх громадян; неправильними - тиранію, олігархію, демократію, які служать корисливим інтересам правителів.
. Кращою формою держави Аристотель вважав политтю - правління більшості, що володіє майновим та освітнім цензом. Політія об'єднує в собі всі кращі риси аристократії (чеснота правителів), олігархії (багатство), демократії (свобода). Перекладаючи цю думку Аристотеля на сучасну мову, можна сказати, що це - правління в інтересах середнього класу.
Висновок
Проаналізувавши отримані мною знання про політичні ідеї, я можу виділити основні особливості політичних ідей різних країн давнини.
У Стародавньому Китаї були різні ідеї про політичний устрій, і вони істотно відрізняються один від одного, в них говориться як про рівність всіх людей і управлінні державою народом, так і про соціально-правовому поділі з правлячою аристократією, але також існували ідеї про абсолютної монархії і тиранії.
У Стародавньому Єгипті безліч ідей політичного устрою, але майже всі він зводилися до класового поділу людей. Ставлення до бідного прошарку населення, по цим ідеям, було зневажливе і навіть агресивне. Але в теж час існували політичні ідеї бідних верств населення, в яких йшлося про повалення багатих і рівноправність. Але чільної ідеєю, не дивлячись на велику кількість інших, була ідея про богоподобии фараона.
Античні політичні ідеї намагалися сформувати найбільш прийнятне держава по відношенню як до бідняків так і до аристократів. З'являлися зачатки демократії і розглядалися також варіанти різних форм і видів правлінь.
Якщо узагальнити, то видно що в Стародавньому Китаї та Стародавньому Єгипті, напрямок політико-правових ідей було направлено в основному на класовий поділ суспільства, і правління монарха, в той час як в Стародавній Греції вже починали замислюватися про можливості правління товариства, рад найбагатших, наймудріших або найсильніших.
Література
1. А. А. Радугин. «Політологія».-М .: Центр, 1999. - 224с.
. Г. А. Бєлов. «Політологія».-М .: Наука, 1994. - 268с.
. К. С. Гаджієв. «Введення в політичну науку».-М .: Логос, 1998. - 416с.
. В. К. Балабанов. Зав. каф. Соціології. Форум: domino.muh
. Ю. В. Ірхін. «Політологія».-М .: МАУП, 2000. - 511с.
