ій російської традиції.
Російська православна церква - найбільше релігійне об'єднання на території Росії; вважає себе історично першою християнською общиною в Росії: офіційно-державне початок було покладено святим князем Володимиром у 988 році (див. статтю Хрещення Русі), відповідно до традиційної історіографії (Див. статтю Російська православна церква).
Найбільш великі неслов'янські народи Росії з переважно православним віросповіданням - чуваші, марійці, мордва, комі, удмурти, якути, осетини.
На думку керівника «Російського Громадського Руху» політолога Павла Святенкова (січень 2009 року), РПЦ де-факто займає особливе положення в сучасних російських суспільстві і політичного життя: «Російської православної церкви було дозволено відродитися при Сталіні в якості інституту, в який каналізувати архаїчна руськість. РПЦ є свого роду російської автономією у складі спочатку СРСР, а потім Російської Федераціі.Іменно церква, стоячи поряд з державою, легітимізує його як державу російського народу »
Дослідник Микола Мітрохін писав (2006): «Реальний політичну вагу РПЦ повністю відповідає її реальному впливу на громадян Росії: і той і інший показник близькі до нуля. Російські політики і державні діячі готові сприймати РПЦ як частина культурної спадщини і навіть в якості одного з символів російської государственності.Однако при кадрових призначеннях або підготовці суспільно значущих ініціатив навряд чи хто з чиновників буде враховувати думку представника Церкви. »
Говорити про взаємовідносини політики і релігії - це означає, по суті, обговорювати особливу, притому важливу область різноманітних відносин особистості і суспільства. З одного боку, тут незмінно постають суто інтимні для кожної людини питання, що стосуються його особистих переконань, поглядів, совісті. З іншого ж боку - неминуче розкриваються якісні характеристики даного суспільства, державного ладу, його здатність забезпечити демократичні права своїх громадян, виключити всяке - правове та практичне - насильство над їхніми переконаннями, утиск інтересів особистості, народних мас, будь-яке використання особистих переконань і поглядів на шкоду їх носіям, на шкоду соціальному прогресу. Вже сказане дозволяє зрозуміти, що тут мова йде про найважливіший показнику демократичності й гуманності суспільства.
Згадані питання тим більше вимагають уважного розгляду, що кожне суспільство, держава (точніше, правлячі кола) по-своєму розуміють, по-різному тлумачать і, головне, здійснюють практичні дії у сфері взаємини релігії і політики. Саме тому лише ретельне і об'єктивне вивчення дозволяє зрозуміти, чим викликані ці різні трактування і дії, наскільки вони на ділі демократичні і гуманні, нарешті, в чиїх інтересах вони здійснюються. Наприклад, без урахування релігійного чинника важко зрозуміти підгрунтя ряду політичних дій, які сьогодні спостерігаються тих чи інших країнах, регіонах і, навіть у світовій політиці. Відомо, наприклад, що в різних районах планети періодично виникають гострі соціально-політичні катаклізми (наприклад, в Латинській Америці, Північної Ірландії, Індії), аж до військових дій (Іран-Ірак), де в якості провідної причини (принаймні на поверхні подій) фігурують релігійні мотиви.
. 3 Культура менталітет як основа сучасного суспільства
Сучасний стан російського суспільства може бути названо часом безлічностненія, коли раніше існувала радянська особистість вже йде, причому не тільки в демократичному середовищі, але і в частині суспільства дотримується лівих політичних поглядів, а нова особистість так і не з'явилася , незважаючи на активно нав'язувані стереотипи Західної цивілізації. Однак, незважаючи на зовнішню відсутність нової російської особистості, насправді, ця особистість вже визріває у більшості громадян Росії і це визрівання є духовною основою відродження Росії.
Визрівання цієї нової особистості є продовженням того єдиного процесу становлення російської особистості, який триває вже багато століть і який повинен привести до появи особистості, основним призначенням якої в Земної цивілізації має бути виконання волі ГОСПОДА на Землі. Етапом становлення цієї особистості в даний час є формування національно-патріотичного менталітету в російському суспільстві.
Національно-патріотичний менталітет це такий тип свідомості, в основі якого лежить любов до своєї країни, її історії, людям населяли, що населяють і до тих, які будуть населяти країну, культурі, релігії і т.д. , тобто до всього того, що складає націю. Держава, політичні партії, уклад економіки не є необхідними атрибутами національного самовизначення і, тому, не є визначальними елементами національно-патріотичного менталітету, хоча і присутні в ньому.
Російський національно-патріотичний менталітет...
