Ми бачимо, що сьогодні людська особистість - вихідна точка соціологічного дослідження. Але хіба тільки сьогодні? 2500 років тому знаменитий Діоген походжав с ліхтарем по вулицях Афін, виголошуючи: "Ищу человека!" Дивно, адже вулиці древньої столиці були, як і сьогодні, затоплені людьми: старими, юнаками, багатими і бідними, чоловіками і жінками, матросами, патриціями, торговцями. Кожен з них був чоловік. Але Діоген шукав те, що приховано за ту боку одягу, статевовікових особливостей, статусних та професійних відмінностей. Він шукав людську особистість. Спробуємо відшукати її і ми.
1.2 социобиологическому індивід
Людина - социобиологическому індивід, найвищий ступінь живих організмів на Землі, результат складної та тривалої біологічної еволюції, передумова і суб'єкт еволюції культурної. Біологічна еволюція тривала незмірно довше культурної - 2,5 млн років. Біологічний розвиток людини 40 тис. років тому припинилося. До цього часу сформувалися ті фундаментальні ознаки, які й сьогодні відрізняють його від інших тварин: прямоходіння, великий мозок, наявність другої сигнальної системи, мислення, мови і свідомості, більш тривалий дитинство, оволодіння знаряддями праці і вогнем.
Вони послужили умовою переходу від біологічної до культурної еволюції. Все, що людина придбала в останні 40 тис. років, пов'язано не з біологією, а з культурою і суспільством. Інакше кажучи, не з природною, а з штучним середовищем, сутність якої лежить у системі соціальних відносин. Починаючи з цього моменту можна говорити про те, що в людині як біологічному істоту формується його індивідуальність, а пізніше крізь неї виростає особистість.
Протягом XIX століття вчені-природознавці вважали, що особистість існує як щось, що цілком сформувалося всередині яйця, - подібно мікроскопічної гомункулі. Особистісні риси індивіда довгий час приписувалися виключно спадковості. Вважалося, що сім'я, предки і гени жорстко визначають, чи стане людина геніальною особистістю, зарозумілим хвальком, закоренілим злочинцем чи шляхетним лицарем [2].
У першій половині XX століття накопичилася така кількість нових фактів, яке змусило переглянути колишні погляди на сутність людини. Виявилося - вроджена геніальність не гарантує автоматично, що з людини вийде велика особистість. Точно так само родова травма, недуга чи інше несприятливий збіг біологічних факторів не виключає можливості для людини стати повноцінним членом суспільства, можливості принести людству величезну користь. Вирішальну роль відіграє соціальне середовище і атмосфера, в яку потрапляє людина після пологів [2].
В
1.3 Феральние люди: успадковане і набуте
Є такі наполегливі люди - їх називають соціобіології, які тільки й роблять, що шукають схожість між людьми і тваринами. Їх зусиллями у перших, здається, вже не залишилося нічого такого, чого не було б у других. Тварини, виявляється, вміють любити, дружити, створювати сім'ю, приходити на допомогу один одному, співпрацювати і утворювати спільноти, бути альтруїстами, дратуватися.
Але от чого не вдалося їм виявити, так це соціалізації. У зародковій формі навчання "правилам життя" існує у мавп або вовків. Але передачі змісту і значення учинків, соціальних норм і цінностей, освоєння соціальних ролей, прав і обов'язків у тварин немає. Хоча відомі численні випадки прихильності між різними видами тварин, наприклад між кішками та курчатами, але тільки представники одного виду можуть навчати один одного "правилам життя".
Проте широко відомі випадки, коли людських дитинчат виховували звірі. (Подібний спосіб описаний Р. Кіплінга в "Мауглі".) Коли їх виявляли, з'ясовувалося, що "діти джунглів" не вміють мислити, говорити і брати участь в соціальній взаємодії. Повернувшись в суспільство, вони смоли засвоїти лише самі елементарні навички, опанувати усній промовою, що складається з 30 слів. Але й цього не сталося б, якби не генное спадщину, біологічна схильність людського роду до навчання. "Ізолянтом" так і не навчилися дружити, посміхатися, абстрактно мислити, вести бесіду. У людському суспільстві вони прожили не більше 10 років. Їх називають феральнимі людьми. Вони - продукт соціальної ізоляції. Соціальна середу, що грає вирішальну роль у перетворенні біологічної істоти в суспільне, випала з процесу соціалізації на самому ранньому етапі. Феральние люди не спромоглися стати повноцінними членами суспільства тому, що соціалізація розпочалася у них занадто пізно.
Людські дитинчата (феральние люди), виховані в зграї вовків (тобто представниками іншого виду), засв...
