justify"> Релігійна свідомість відрізняється тим, що поряд з визнанням реального життя, в ньому зберігається ілюзорне подвоєння світу, віра в продовження духовного життя після припинення життя земного, віра в потойбічний світ. Довести логічно існування цього світу неможливо, тому релігійна свідомість грунтується на вірі. Віра - це інтеграційна частина релігійної свідомості. Вона не потребує підтвердження істинності релігії з боку розуму або почуттів. Релігійна віра означає необхідність відповідної поведінки і діяльності та надію на надприродну чеснота завдяки милості Бога. p align="justify"> Філософський підхід до релігії вимагає виділення в релігійній свідомості двох рівнів: буденного і теоретичного (концептуального).
Повсякденна релігійна свідомість виступає у вигляді уявлень, ілюзій, почуттів, настроїв , Звичок, традицій. Тут переважно виступають традиційні способи передачі почуттів, ілюзій, уявлень. p align="justify"> Концептуальний рівень релігійної свідомості - це систематизована сукупність понять, принципів, суджень, аргументів, в яку включено вчення про Бога, природу, суспільство, людину. Це віровчення, теологія, богослов'я, підготовлене й обгрунтоване фахівцями. br/>
. Поняття "людина", "індивід", "особистість". Биосоциальная сутність людини. Особистість як продукт суспільно-історичного розвитку
Людина - це індивід в єдності природних і соціальних, фізичних і психічних, матеріальних і духовних ознак. З поняттям людина тісно пов'язане поняття індивід - окремого представника людського роду. Поняття людина і індивід співвідносяться як загальне і одиничне. Індивід поєднує в собі загальне, яке в той же час характеризується специфічними рисами. Всякий прояв його життя, навіть якщо воно і не виступає в безпосередній формі колективного, скоєного спільно з іншими, прояви життя, є проявом і затвердженням суспільного життя ". p align="justify"> Поняття особистість відображає соціальну, сутнісну характеристику людини, це результат історичного та індивідуального розвитку в конкретних соціальних умовах. Особистість не проста сума суспільних відносин, а унікальна, органічна самореалізується система з ансамблем всіх суспільних відносин, який неповторний у кожній людині, тому й унікальна людська особистість. Саме праця, є найважливішим засобом формування особистості. p align="justify"> Відзначаючи роль соціального середовища у формуванні особистості, необхідно відзначити те, що людина не пасивно сприймає вплив цього середовища. Індивід не тільки змінюється сам, але змінює і саме суспільство. Оскільки особистість є сукупність суспільних відносин, є результативний підсумок цілеспрямованого і іншого впливу суспільства на індивіда, остільки тип особистості визначається типом суспільства. Кожній суспільно-економічної формації притаманні певні типи особистостей. p align="justify"> Сучасне суспільство, маючи потужні продуктивні сили, розвинені всесвітні зв'язку, демократичні свободи, створює передумови використання всієї створеної матеріальної та духовної культури для розвитку людини. Але це може бути реалізовано за умови соціальних перетворень, утвердження правової держави. p align="justify"> Із сучасних філософських вчень християнства найбільш поширеним є неотомізм - оновлена ​​філософія Фоми Аквінського. У центрі неотомізму стоїть ідея взаємодоповнюваності і релігійного та науково-філософського знання. Раціональне та релігійне пізнання, згідно Неотомісти, займаються одним і тим же ділом - поясненням світу. Але оскільки сутністю світу є бог, то всяке наукове пізнання наближає нас до розуміння природи бога. Нехтувати людським розумом не потрібно, а потрібно поєднувати його з вірою. Керуючись вірою, людина здатна досягти повного розуміння світу (бога) за допомогою одкровення. Протиріччя між розумом і вірою представляється Неотомісти цілком переборним за умови, якщо розум визнає вищу розумність віри і буде підходити до дослідження істин, враховуючи свою власну обмеженість. Наукове пізнання, згідно Неотомісти, є рух від речей до бога, а пізнання через віру, одкровення, є низхідний рух від бога до речей. Філософія служить мостом між ними. Система знань представляється наступним чином: рівні піраміди: на вершині - теологія, нижче - філософія, внизу наука. p align="justify"> Таким чином неотомісти виступають за союз віри і наукового знання, визнаючи при цьому пріоритет релігії у всій духовного життя.
Сцієнтизм (від лат. scientia - наука) - тип світоглядної оцінки. Це ненаукова за своїм характером віра в силу науки, її тлумачення в якості певного чинника розвитку. Наслідком цього виявляється нігілістично-зверхнє ставлення до духовно-практичним, моральним, естетичним цінностям. Соціальний ідеал сцієнтизму - суспільство, на чолі якого стоять люди науки, інтелектуальна еліта, чия діяльність безконфліктним шляхом може привести суспільство до гармонії. Сциентизм бачить в науці першу прич...
