підприємницької ініціативи, конкуренції, засуджували протекціонізм, політичне втручання в економіку. Основну функцію держави ліберали того часу бачили в охороні приватної власності, уста новлении загальних рамок вільної конкуренції, охороні порядку і контролі за законослухняність громадян, а також у захисті зовнішньополітичного суверенітету країни. Держава - це всього лише "нічний сторож". Гасло "Анархія плюс констебль" добре відображав суть цієї точки зору.
Найбільш послідовну концепцію ліберальної демократії і конституціоналізму сформулював один з провідних ідеологів американської буржуазної революції Т. Пейн. Пейн вважав державу необхідним злом: чим воно менше, тим краще для суспільства. Наділені невід'ємними правами, вільні і рівні від природи індивіди передують державі, як у минулому, так і в сьогоденні і майбутньому. Держава вважається законним і цивілізованим лише в тому випадку, якщо воно утворене на основі активної згоди громадян, конституційно оформлена і зафіксована за допомогою парламентських представницьких механізмів. Таке представництво і такий уряд не мають якихось особливих прав, вони мають лише обов'язки перед своїми громадянами. p align="justify"> У демократичному представницькому правлінні ліберали бачили достатньо ефективний механізм захисту інтересів особистості і суспільства. Теоретики Чи бералізма, зокрема, Дж. Локк і особливо послідовно тели Ш.-Л. Монтеск'є, обгрунтували принцип поділу влади на законодавчу, виконавчу і доль ную, які повинні стримувати і врівноважувати один одного. Система стримувань і противаг розглядалась як перешкода до узурпації влади ким би то не було, будь то особистість, партія, гілка влади або більшість. Демократична більшість, необмежене нічим, також може стати деспотом, вважали ліберали. Тому в демократії повинен існувати центр опору демократії, тобто виборному деспотизму більшості. Права меншості повинні бути гарантовані. За суттю, ліберали відстоювали право на політичну опозицію.
У духовній сфері лібералізм схилявся до терпимості і компромісу. Свобода думки і слова для ліберала найважливіший принцип життєдіяльності. Лібералізм зіграв величезну роль у руйнуванні страх ідеологічних цінностей традиційного суспільства. Він затвердив новий демократичний символ віри:
індивідуалізм, який бачить основне завдання суспільства і держави в забезпеченні кожному індивіду можливостей для розвитку його здібностей;
свобода, яка повинна забезпечуватись в рамках закону в максимально можливі межах для кожного індивіда;
рівність, як затвердження того, що всі люди рівні від природи і маю рівні права та можливості;
братство, розуміється як співпрацю людей у ​​створенні благополучного суспільства і відмова від використання своєї свободи на зло іншим.
54. Консерватизм - ідеологія і політика збереження традиційних форм суспільного життя
Консерватизм виник в кінці XVIII століття як реакція на французьке Просвітництво і Велику французьку революцію. Консервативна ідеологія була відповіддю на виклик лібералізму і радикалізму. Оскільки консерватизм виникає саме як зіставлення ліберальним переконанням на природу людини, свободу, рівність і братерство, то його не вважають самостійною, В«чистоюВ» ідеологією. Консерватизм трактується як епі феномен лібералізму, тобто явище, супутнє лібералізму, придаток лібералізму. Подібне народження консерватизму не перешкодило йому перетворити на достатньо струнку систему поглядів, яка зазнала значну еволюцію, адаптуючись до сучасного світу.
Інтелектуальна консервативна традиція була розроблена англійцем Е. Берком (1729-1797 рр..), французами Ж. де Местром (1754-1821 рр..). Л. де Бональд (1754-1840 рр..). Вони стали основоположниками традиційного консервативного напряму, який відрізнявся неприйняттям нігілістичного характеру французької революції XVIII століття, буржуазної демократії і індивідуальної свободи. "Батьки-засновникиВ» політичної ідеології консерватизму виражали інтереси аристократії, тих шарів, яких капіталізм чи шал стійкого соціального стану і станових привілеїв. Оптимістичному погляду лібералів на природу людини, розум і воля якого в змозі перетворити суспільство на засадах свободи, консерватори протиставили ідею про початкову недосконалість людської природи, через що прекрасні проекти радикального перевлаштування суспільства приречені на невдачу, оскільки порушують століттями встановлений порядок. Справжній В«природіВ» людини, вважали консерватори, взагалі чуже поняття "свобода". Сенс мають тільки конкретно-історичні свободи, здобуті предками, перевірені ...
