м, груповий конформізм, пасивність і слухняність рядових . Досі людські відносини всередині групи розглядаються як більш важливі, ніж всі інші взаємини. Відмінною особливістю традиційного японського суспільства, яка зберігає своє значення понині, є той факт, що неформальна ієрархія відіграє велику роль, ніж формальні структури. Думка, судження групи є істиною в останній інстанції. У рамках групи не прийнято змагатися - діяла норма соціальної нівелювання В«капелюшок цвяха не повинна стирчатиВ»: непристойно висовуватися, всі гвоздики повинні бути забиті одинаково. Міжособистісні відносини між різними групами утруднені, зміна груп - теж. Клановість, замкнутість, кастовість характерна і для сучасної Японії. Усі рішення в групах приймалися і приймаються через узгодження і консенсус. В«Ніхто не може служити двом господарямВ» - вважають японці і намагаються зберегти відданість одній фірмі, а в зовнішній орієнтації - одній країні, Сполученим Штатам.
Цікаво відзначити, що довгий час західні політологи поділяли думку, що конфуціанські цінності є гальмом на шляху розвитку країн АТР і ворожі духу економічного розвитку. Західні політологи виділили чотири основні принципи організації конфуціанського суспільства, які, на їх думку, перешкоджають розвитку ліберального суспільства:
клановий характер - висунення на перше місце інтересів сім'ї;
право спадкування за всіма дітьми (як фактор розпилення капіталу);
надмірну увагу до особистого накопиченню (як перешкода на шляху обігу капіталу);
жорстка соціальна ієрархія, в якій ремісники і торговці займають нижнє місце в соціальній ієрархії (як перешкода на шляху розвитку середнього класу).
Таким чином, політична культура групової орієнтації, східне неіндивідуалістична правове та громадянську свідомість, засноване на компромісі, здатність до реинтерпретации цінностей у дусі сучасності з опорою на національну традицію характерно для країн конфуціансько-буддійської орієнтації. Успіх цих країн показав, що благополуччя нації складається не тільки з економічних показників, воно в чималому ступені виростає з духовної єдності народу, повірило у свої сили. p align="justify"> Іслам - наймолодша з трьох світових релігій, але в історії світової цивілізації ісламська цивілізація займає одне з найважливіших місць. За всю історію свого розвитку іслам продемонстрував високу здатність до асиміляції і синтезу інокультурних впливів. У певному сенсі ісламська культура є важливою сполучною ланкою між античним і епохою Відродження на Заході, оскільки європейці широко використовували накопичені мусульманами знання у розвитку своєї цивілізації.
Зупинимося на деяких змістовних моментах ісламу. Насамперед, іслам - це послідовно монотеїстична релігія. Звідси випливають два важливих принципи: принцип повної покори властьдержателям і священність державної влади. Ідея єдиного Бога і принцип повної покори вказує людині і властьдержащім на їх досить скромне місце в світі, тобто безпосередньо на кожного мусульманина накладаються певні обмеження і обов'язки . З іншого боку, коли незабаром, державна влада священна , то борг кожного пересічного мусульманина коритися політичним лідерам. В«Слухати і виконувати повеління влади - борг мусульманина, незалежно від того, подобається йому чи ніВ».
Отже, мотив завоювання присутній у політичній культурі ісламу, але не є визначальним, скоріше - підлеглим. І наявність такого мотиву не може служити підставою для характеристики всієї культурної традиції як завойовницькою, насильницької: адже ніхто не позбавляє гуманістичного статусу західну цивілізацію, яка вела хрестові походи за віру.
Отже, сакральний характер політичної культури ісламської цивілізації очевидний: саме релігія дає мусульманину найсильніші мотивації у сфері політики . Більше того, саме ісламська політична культура закріплює принцип релігійної теократії, обумовлений єдністю і нероздільність духовної і світської влади глави мусульманської громади. Можна виділити кілька теократичних установок, які знаходять підтримку в сучасному світі:
принцип універсальності ісламу;
принцип панісламізму - переконаність у правильності ісламу, є...
