дності всіх мусульман, незалежно від національності;
ідея відродження халіфату - встановлення ісламського порядку, заснованого на законах шаріату;
ідея повернення до первісного, В«істинномуВ» ісламу.
Західний політолог, зокрема Вебер, стверджують, що визначальними в ісламській культурі є етатизм і імперства . Звичайно, зі сторінок Корану сам Мухаммед постає перед нами як видатний прагматичний державний діяч. Не буде перебільшенням твердження, що як політик Мухаммед заслуговує найвищої оцінки. Він зумів створити сильну світову імперію, тобто імперські амбіції тут у наявності. Однак, як відомо, Мухаммед тільки у виняткових випадках брався за рушницю, воліючи домагатися цілей мирними засобами, шляхом компромісів. Історики свідчать, що Пророк скоїв 19 військових походів, і після смерті в його вкрай скромному особистому майні залишилося вісім мечів.
Феномен російської політичної культури сьогодні є предметом напруженої наукового аналізу. Вивчаючи увесь спектр політичної культури, можна отримати тільки позитивистски-нейтральну модель. Насправді це далеко не так: політичні інтереси росіян сьогодні, так само як і раніше багато в чому детерміновані культурними цінностями. Перш за все, для політичної культури Росії притаманне багатошаровість, багатоярусність політичної культури. І якщо прав Флоровський, що В«російська душа здавна живе і перебуває в багатьох століттях і віках відразу, розпливається в часахВ», то російське політичне час не має строго алгоритму, воно розтікається, поєднуючи в собі суперечливі пласти. p align="justify"> Другим важливим наслідком пошуку особливого шляху Росії є тема апокаліптики політичного часу. Російське політичний час незмінно відчуває напругу В«насувається кінця історіїВ». Народжується ідея - що саме від Москви залежить доля історії. Тому в російській політичній свідомості нерозривно пов'язані долі Росії та світу - російська душа хворіє більш світовими проблемами. Вже в XVI столітті висувається вчення про святу Росії, про її світовому значенні. Це породжує особливе ставлення до правителя, як рятівникові або, навпаки, душогубові. Архетип російської політичної влади з самого початку формується як бінарний, радикально амбівалентний. В цілому, російська духовність ділить світ на дві іпостасі - світло і темрява, але особливо гостро це відчувається в політичній владі. Російський лідер повинен бути В«сам собі опозиціонеромВ», щоб відповідати народному сприйняттю. І сьогодні російський народ добре сприймає такого лідера, для якого характерна висока самокритичність. Це знайшло відображення у прислів'ї: "За битого двох не які битих даютьВ». p align="justify"> Національна ідея народжується з розвитком суспільства. За словами Президента, в основу ідеї мають бути закладені чотири фактори. В«Перше - це національна єдність, друге - сильна конкурентоспроможна економіка. Третє, я кажу про інтелектуальний, творить суспільстві. Якщо ми хочемо бути нарівні з усіма і вижити в глобальному світі, ми повинні мати інтелектуальне суспільство В». Четвертою складовою Президент РК назвав побудову Казахстану як шанованого держави. В«Ми повинні будувати наше суспільство - це і є чотири основи успішного розвитку нашої БатьківщиниВ» Національна ідея Казахстану та стратегія конкурентоспроможності У національної ідеї немає одного усіма визнаного визначення, як кажуть, скільки людей стільки й думок. Одні під національною ідеєю розуміють казахські звичаї і традиції. Другі закликають всіляко розвивати державну мову. Мовляв, якщо всі будуть висловлюватися на ньому, питання національної ідеї відпаде сам собою. Треті під цим терміном розуміють патріотичне виховання молоді та вивчення історії своєї країни. Безумовно, для нас важливі і наша історія, і звичаї, і традиції. Однак не можна забувати, що Казахстан сьогодні повноправний член міжнародного співтовариства. Для наочної ілюстрації візьмемо Японію. Після нищівної поразки у Другій світовій війні це маленька острівна держава досить швидко встало на ноги. Сьогодні Країна вранішнього сонця - визнаний лідер світової економіки. У післявоєнній Японії всі сили суспільства були спрямовані на всебічний розвиток освіти та підготовку висококласних фахівців. Ідея фікс для нації стало виробництво тільки якісних товарів, переважно високотехнологічних продуктів. Результат - нині весь світ із задоволенням купує японські комп'ютери, автомобілі, побутову техніку, цінуючи їх за якість і надійність. У нас досить і сировини, і кваліфікованих кадрів, і технічних можливостей. Це міцний фундамент, на якому ми можемо звести економічно сильну, процвітаючу державу. Все залежить від будівельників. Автором німецького економічного дива по праву вважається перший прем'єр-міністр післявоєнній Німеччині Ерхард. Він зміг підняти з руїн зруйновану країну всього за десять років. Проте головний секре...
