я.
До результату 30-х рр. склалася в Радянському Союзі соціально-політична структура придбала яскраво виражений тоталітарний характер: крім повного контролю держави над економікою відбулося одержавлення політичної системи, включаючи громадські організації. В умовах монополії влади на засоби масової інформації був встановлений все проникаючий ідеологічний контроль, фактично повністю ліквідовані конституційні права і свободи громадян, а будь-які прояви інакодумства жорстоко придушувались. За фасадом декоративної офіційної влади - Рад всіх рівнів - приховувалася істинна несуча конструкція режиму сталінської особистої диктатури, яку утворювали дві пронизують країну системи - партійних органів і органів НКВС. Перші підбирали кадри для управлінських структур держави і контролювали їх роботу. Органи НКВС здійснювали ще більш широкі контрольні функції, що включали нагляд за самою партією, і діяли під прямим керівництвом Сталіна.
Як партійно-державному керівництву протягом 30-х рр. вдавалося підтримувати високий життєвий тонус, трудовий ентузіазм, мобілізаційну готовність значної частини радянських людей? Певну роль зіграло підвищення матеріального добробуту народу в другій половині 30-х рр. Так, споживання найважливіших продуктів харчування в 1937 р в порівнянні з 1933 г, збільшилася у колгоспників в середньому на душу населення більш ніж у 2 рази. Ці показники відображають реальну картину: 1933 - час голоду в багатьох сільських районах, 1937 г. - рік високого врожаю.
Вражаючими були досягнення в галузі охорони здоров'я та освіти: до результату 2 п'ятирічки СРСР вийшов на 1 місце у світі за кількістю учнів, за темпами підготовки та кількістю фахівців. Мільйони простих людей, отримавши стало широко доступним саме в 30-і рр. освіту, підвищили свій соціальний статус: стали кваліфікованими робітниками, сільськими механізаторами, техніками, інженерами, офіцерами, службовцями.
У цілому, незважаючи на багато життєві труднощі, колосальні жертви репресій, виникало психологічне відчуття, що життя змінюється на краще. Все це вміло підкріплювалося пропагандистськими акціями. Висуваючи широкий спектр звернених до масам гасел, закликів, змінюючи одну пропагандистську кампанію інший, влада вміло зачіпала кращі і гірші сторони людської душі. Тут і апеляція до традицій революційної боротьби, до почуття пролетарського інтернаціоналізму (наприклад, кампанія солідарності з республіканською Іспанією). Тут і опора на патріотичні почуття, звернення до традиційних стереотипам масової свідомості (крен у бік історичної проблематики в літературі, кіно, широке розгортання скасованого в попередній період історичної освіти). Тут і героїзація, культ людини праці (широка пропаганда досягнень стахановців, чкаловцев, папанинцев та ін.), Але тут же і заклики до викриття «ворогів народу», періодично розпалювані хвилі нацьковування народу на інтелігенцію, абсолютизація класового підходу в літературі, етиці.
Щоб підтримувати полум'я майже релігійної віри в «наближається краще майбутнє», яка допомагала маленькій людині стійко переносити тяготи повсякденного життя, стимулювала масовий трудовий ентузіазм, підшукувалися нові, завжди конкретні і зрозумілі простим людям пояснення причин аварій на виробництві, нестачі товарів повсякденного попиту, перебоїв з продовольством. Спочатку у всьому виявлялися винними «кулаки» і «буржуазні специ», потім представники експлуататорських класів, «пробралися»" в партію, в державні органи, на керівні посади на заводах, у колгоспах, потім комуністи,« завербовані іноземними розвідками ».
Караючи «начальників», влада, з одного боку, задовольняла ущемляє почуття соціальної справедливості (радянське суспільство в 30-і рр. було далеко не егалітарним, були суттєві відмінності в рівні доходів, способі життя між селянами, робітниками, значним шаром інтелігенції, номенклатурою). Крім того, навколо найбільш освіченої, здатної до вироблення та прийняття самостійних рішень частини суспільства створювалася атмосфера суспільної недовіри («гнила інтелігенція», «бюрократи»), над нею постійно висів дамоклів меч репресій. Це в корені пригнічувало яку опозицію, сепаратизм, звело до мінімуму корупцію, тіньову економіку.
Ідея тернистого шляху до світлого майбутнього володіла величезною мобілізуючої силою. Вірші В.В. Маяковського «Пускай нам загальним пам'ятником буде побудований в боях соціалізм», дуже точно відповідали гаслам того часу, що пропонував віддати своє життя на вівтар щасливого майбутнього дітей, Вітчизни, всього людства. Жертовний марксизм стулявся тут з християнською ідеєю спокути, православним «очищенням через страждання». Перед нами феномен масової «антирелігійної релігійності»: злам в післяреволюційний час традиційних соціально-економічних структур; громадські та військові катаклізми; систематичні антирелігійні кампанії пі...
