ого, одінічного и Загальний. Через це Дуже ВАЖЛИВО зрозуміті співвідношення про єктівної и суб єктівної діалектики.
Про єктивна діалектіка - це взаємозв язок и Розвиток у самому про єктівному мире, природі и суспільстві. Вона існує Незалежності від людини. Вирази "у природі панує діалектіка" означає, что Самі Явища, Процеси перебувають у Русі, розвітку, взаємному зв язку и смороду віражають основні закони діалектики.
Суб єктивна діалектіка - відображена в людській свідомості про єктивна діалектіка.
Між про єктівною и суб єктівною діалектікою є певне взаємовідношення. Перш за все, перша візначає другу, смороду відповідають одна одній за змістом. Альо про єктивна и суб єктивна діалектіка різняться за формою, тоб за способом відображення взаємозв язку и развития промов у свідомості людини.
Погліблюючі розуміння діалектики як вчення про Загальні закони розвітку, слід звернути уваг на ті, что закономірні зв язки проявляються НЕ Тільки в різніх системах, а й у процесі Пізнання, в Галузі мислення. Через це діалектіка являє собою як теорію розвітку про єктівного світу, так и теорію Пізнання, діалектічну логіку.
Закони реального світу характеризуються ПЄВНЄВ спільністю. На Основі цієї ознакой смороду класіфікуються за видами: закони окрем наук, Загальні, найбільш Загальні закони. p align="justify"> Закони, Які одночасно проявляються у природі, суспільстві и місленні,-це найбільш Загальні закони, їх вівчає філософія. Смороду, як правило, іменуються законами діалектики. p align="justify"> Поняття закону Дуже близько до категорії "Сутність". Колі ми розкріваємо сутність Явища и процесів, то тім самим віявляємо закон їх розвітку. Чи не випадкове нерідко підкреслюється, что Закон і сутність Поняття Однорідні (однопорядкові), одноступеневі, Які віражають поглиблення Пізнання людиною Явища світу. Альо Закон і сутність НЕ тотожні. Сутність Ширшов, багатше, чем закон. p align="justify"> Поняття закону однотипними з Поняття "закономірність", однак смороду НЕ адекватні. Закономірність показує сукупність Дії цілої системи Законів, підкреслюється при цьом, что дане Явище протікає НЕ випадкове, а за ПЄВНЄВ законами. Закономірній зв язок проявляється, Наприклад, между економічнім ладом Суспільства и типом держави, формами суспільної свідомості.
Основні пізнавальні Функції Законів реального світу полягають у такому:
. Смороду відображають найбільш Сталі, необхідні, суттєві Загальні зв язки в дійсності, Які вівчаються теорією и розкрівають взаємовідношення и взаємодію между Основними підсістемамі и елементами таких систем, Які утворюють предметні галузь даної Теорії.
Головною метою науки є Вивчення зв язків, відношень, знання якіх в кінцевому підсумку веде до Розкриття закономірностей реального світу.
. Закони філософії допомагають Встановити Межі, границі проявити різніх форм руху в реальному мире. А це означає, что будь-яка теорія має сенс и может розповсюджуватісь як про єктивна істина позбав в рамках своєї СФЕРИ и запевне умів.
Зокрема, в цьом проявляється діалектичний принцип конкретності істини, Який вімагає враховуваті умови, місце, годину, сітуацію. Поза цими обмеженності істина перетворюється у свою протілежність - помилка, неправду. p align="justify"> Разом з тим НЕ МОЖНА НЕ враховуваті ту особлівість Законів філософії, что смороду НЕ мают дефінітівної форми, охоплюючі відношення протилежних, Які віражені в діалектічніх протіріччях.
Це положення вімагає особливого РОЗГЛЯДУ. Аджея в пізнанні ВАЖЛИВО роль має тотожність мислення и буття. А ЯКЩО в реальному мире ВАЖЛИВО сторона зв язків віражається у протіріччях, то це має буті и у свідомості людей, в протилежних випадка порушується тотожність между буттям и Мислене.
Чи не випадкове І.Кант НЕ візнавав збігу мислення и буття.
ВІН розмірковував так. Основними Завдання розуму - Досягнення закінченої Єдності людського досвіду, под Яким вчений розумів чуттєве сприйняттів. Ця мета может буті досягнена, з его точки зору, позбав в тому випадка, ЯКЩО теоретичні принципи розуму будут віходити безпосередно з інтелектуальног...
