ть потрапити не на всі заходи.
У пізнавальних використовуються наявні елементи туристської інфраструктури - готелі і т.д. Пізнавальні тури релігійної спрямованості на відміну від паломницьких більш короткі, вони не приурочені до релігійних свят, і в них можуть брати участь як дорослі, так і діти. Релігійні об'єкти туристи відвідують і під час комбінованих турів, в яких екскурсійна складова є лише частиною програми. Для паломників екскурсія має вторинне значення по відношенню до певних культовим діям. Проте в деяких турах беруть участь як паломники, так і екскурсанти.
З погляду туристських центрів релігійного туризму близький науковий туризм релігійної тематики. Такі поїздки нечисленні, але вони розширюють географію туристських поїздок. Вчених цікавить релігійна спадщина - рукописи, різні культові предмети, знайдені в тому числі завдяки археологічним розкопкам, архітектурні форми як сучасних, так і пішли в минуле релігій і багато іншого. Дослідники направляються до центрів існуючих релігій, країни і регіони з багатими релігійними традиціями. У Росії є інтерес до країн Сходу - Китаю, Індії, Японії. Відвідуються місця зниклих релігій - Єгипет, Месопотамія, Греція та Італія, Центральна Америка.
Екскурсійні тури релігійної спрямованості розраховані як мінімум на три дні з відвідуванням релігійних святинь і архітектурних пам'яток минулого. Іноді для організації таких турів необхідно дозвіл (благословення) настоятеля монастиря.
Різниця паломницьких поїздок і релігійних турів екскурсійного спрямування полягає у відмінності їх визначення мети. Звідси виходять особливості розміщення та харчування туристів, специфіка екскурсійного маршруту, вибору об'єктів показу, змісту і форми подачі самої екскурсії. [2]
Якщо для групи релігійно-екскурсійного туру розміщення в готелі з великою кількістю розважальних закладів та скромне харчування в ресторані або кафе в пісні дні може бути неістотним при оцінці якості туру, то для паломника цей факт може перекреслити всі інші зусилля турфірми, створити психологічний дискомфорт і емоційне напруження. Паломницький тур на відміну від релігійно-екскурсійного включає в себе не тільки відвідування і кваліфікований огляд храмів, монастирів, святих місць (джерел і т.д.), але і реальну участь паломника в релігійному житті храму чи монастиря, можливість відвідування богослужіння.
Релігійно-пізнавальні та паломницькі тури об'єднують, насамперед, маршрути екскурсійної поїздки і об'єкти показу, що часто призводить до змішання даних категорій, коли будь-яка поїздка в монастир і?? енуется паломництвом. У той же час ці тури мають різні цілі, а саме: паломницький тур передусім мотивованою релігійно, екскурсійний тур мотивованою насамперед пізнавально. Розходження цілей обумовлює відмінність вибору і використання методичних прийомів показу і розповіді, стилю спілкування з групою, використання спеціальної лексики і т.д.
Перебування в монастирях діє благотворно. На людини надає емоційне вплив все навколишнє: архітектура, живопис, іконопис, церковний спів, люди, що вимовляють молитви. Все це створює ілюзію догляду у іншій світ, більш чистий і прекрасний, ніж навколишня дійсність, більш довірливий і відкритий, так як люди в церковній громаді відчувають почуття згуртованості, властиве російському менталітету.
Тут люди долучаються до нового способу життя, чернецтво для них служить прикладом переваг духовного початку матеріальному. Тому історичні монастирі на Русі стали центром тяжіння паломників і віруючих.
Розділ 2. Вивчення релігійного туризму Нижегородської області Богородського району
2.1 Історико-географічна характеристика Нижегородської області
2.1.1 Історія розвитку регіону
Заселення території Середнього Прііртишья, яку нині займає Омська область, почалося більше 14000 років тому. У IV тисячолітті до нашої ери на цій території жили в основному мисливці і рибалки, в III-II тисячоліттях розвивалося скотарство і бронзоливарне виробництво. Збереглися численні археологічні пам'ятники, що відносяться до цього періоду. Серед них - найбагатші в Сибіру: могильник біля села Ростовка, поселення Великий Лог на околиці міста Омська.
У середньовіччі територія півдня Західного Сибіру входила до складу різних кочових імперій. Сотні археологічних та історичних пам'яток свідчать про щільному заселенні регіону. У Омському Прііртишье проживали монголи, калмики, мадяри, ханти, мансі, узбеки, таджики, шорці. Склався етнос сибірських татар.
В останній чверті XVI століття при царях Федора і Борисі Годунові Московське уряд приступив до будівництва міст в Сибіру для захисту ві...
