що ввібрали в себе віяння різних епох, з'явилися теоретичними джерелами філософії Соловйова та Ільїна, зробивши величезний вплив на формування їхніх поглядів про справедливість.
Звернення до ідейних джерел творчості Соловйова та Ільїна дозволяє автору зробити висновок про спадкоємність західних поглядів на справедливість в осмисленні даного феномена російської філософської думкою. Античні уявлення про справедливість як про добро, красу і гармонію; середньовічне тлумачення справедливості як божественного Провидіння, даного Всевишнім Творцем; побудована на повазі морального закону етика Канта і заснована на духовному походження справедливості філософія Гегеля - все це дивним чином переплітається в працях Соловйова та Ільїна.
З метою розкриття оригінальності та самобутності вітчизняної етичної традиції був проведений аналіз теорії справедливості Ролза, творчість якого представляє собою сучасний етап розвитку західної етики, що лежить в основі російської філософської думки. Незважаючи на те, що ідеї про справедливість вперше були висловлені Ролз після кончини Соловйова та Ільїна, уявлення про неї в американського і російських мислителів при всіх їхніх очевидних розбіжностях у деяких аспектах все ж збігаються.
Проведене дослідження свідчить про те, що інтерес зарубіжних і вітчизняних філософів до питань справедливості досить високий. Дана проблема привертає увагу вчених, що стоять на різних теоретичних платформах, часом викликаючи гострі дискусії, що, в свою чергу, свідчить про необхідність пошуку нових концептуальних рівнів осмислення справедливості. Аналізуючи теоретичні підходи до її вивчення, автором підкреслено своєрідність етичної традиції російських мислителів, що узагальнили погляди західних філософів і висловили їх у новій творчо перетвореної формі.
Проведення аналізу російської етико-філософської думки дає можливість розглядати в категорії справедливості конструктивний початок, визначальне співвідношення утопічного і теоретичного розуміння основ громадянського устрою, сенсу історії та сенсу людського життя. Проходження в реальному житті ідеалам спр?? ведлівості, представленим у творчості Соловйова та Ільїна, дозволить домогтися не тільки успішного розвитку російської державності, динамічного і сталого функціонування суспільно-політичних інститутів громадянського суспільства, але й духовно-морального відродження Росії в сьогоденні і майбутньому.
Список літератури
1. Аристотель. Політика. Кн. 1 (А) 1253а.// Аристотель. Соч .: у 4т.- М .: Думка, 1984.-Т. 4. - С. 384
. Бекон Ф. Про гідність та примноження наук//Бекон Ф. Твори: в 2 т./Під заг. ред. А.Л. Суботіна.- М .: Думка, 1977. - Т. 1. - С. 365.
. Гегель. Роботи різних пет. У 2 т. Т.2.- М .: Думка, 1971. - С. 71.
. Гоббс Т. Левіафан, або матерія, форма і влада держави церковної та громадянської II Гоббс Т. Твори: в 2 т./Під обш. ред. В.В. Соколова.- М .: Думка, 1991. - Т. 2. - С. 113.
. Гурвич Г.Д. Два найбільших російських філософа права: Борис Чичерін та Володимир Соловйов І Правознавство.- 2005. - №4, - С. 153.
. Ільїн І.А. Поющее серце: Книга тихих споглядань//Ільїн І.А. Релігійний сенс філософії. Три мови 1914-1923. Поющее серце: Книга тихих споглядань.- М: ACT: ХРАНИТЕЛЬ, 2007.
. Кірсанова О.В. Вчення про справедливість у спадщині І.А. Ільїна/О.В. Кірсанова//Вісник НДІ гуманітарних наук при Уряді Республіки Мордовія.- 2011. - №4.-С. 145-151.
. Кірсанова О.В. Справедливість і право в етичних поглядах І. Канта і Г.В.Ф. Гегеля/О.В. Кірсанова//Вісник Чуваського університету.- 2011, - №4.-С. 137-142.
. Кірсанова О.В. Справедливість і право у творчості І.А. Ільїна/О.В. Кірсанова//Гуманітарні науки і освіту.- 2011. - №3 (7).- С. 126-128.
. Ролз Дж. Теорія справедливості.- Новосибірськ: Изд-во Новосибир. ун-ту, 1995. - С. 66.
