ість більше ста років. У наш час є величезна кількість робіт, що спростовують цю теорію.
Наприклад, робота А.П. Давидова Душа Гоголя raquo ;, яка спрямована проти припущень В.Ф. Чижа. Сучасний вчений не заперечує психічної хвороби письменника, але вважає його наслідком соціального і культурного розколу в душі, який він не зміг пересилити.
За свідченням багатьох діагностів, - зазначає Давидов, - захворювання Гоголя - депресивний невроз. Але причина цього психічного розладу, я впевнений, одна - нездатність дозволити соціокультурне протиріччя в собі raquo ;. Письменник або проповідник? Розкол в душі Гоголя - центральна проблема аналізу його творчості raquo ;. Гоголь метався між божественним і людським, через цих метань і загинув raquo ;. Між Гоголем-архаїки і Гоголем-новатором немає діалогу. Душа його, вся сутність його роздвоєна, розколота між цими полюсами raquo ;. Гоголю не вдалося подолати розкол у своїй душі між патріархальними цінностями і сенсом особистості [24; 115, 46, 44, 45, 146]. Спираючись на дослідження багатьох російських соціологів, таких як А. Пелипенко, І. Кондакова, М. Бердяєва та інших, Давидов розуміє під соціокультурним розколом те, що Н.В. Гоголь намагався знайти золоту середину між самодержавними традиціями і реформами, наміченими на демократію влади, розуміння Бога як батька і як Христа [24; 28]. Сам же Гоголь був прихильником самодержавства, кріпосного права, але в той же час мріяв про свободу церкви, про індивідуальний божественному шляху. Тим самим розколюю свою душу на дві частини. У цьому і полягає трагедія Н.В. Гоголя, на думку Давидова. не зміг поєднати в собі протилежності і став першою і далеко не останньою в російській письменницькому середовищі жертвою соціокультурного суперечності, розколу між інверсією і медіацією [24; 171].
Вчений намагається зрозуміти чому Гоголь почав писати духовну літературу, чому закликав народ змиритися з владою, з засадами. І він знаходить проблему в конфлікті між церквою і народом. Церква намагається закріпачити людей, повернути в архаїчний світ, змусити людей перестати боротися, змиритися з тим, що відбувається. І Гоголь, так вийшло, своєю книгою запропонував людям добровільно відмовитися від права звільнитися від цих стереотипів і відновити в собі обоження, оцерковленіе, одержавлення, міфологічний спосіб мислення. По суті, він закликав суспільство припинити процес формування особистості в російській людині, зупинити розвиток [24; 171].
Про душевний захворюванні Н.В. Гоголя Агєєва Зінаїда Михайлівна, лікар-психіатр, Член Спілки Письменників РФ, написала книгу Душевна хвороба Гоголя raquo ;. У ній вона розглядає стан письменника як психічне захворювання - манію. На її думку, хвороба протікала нападами: Прояви її поступово ускладнювалися від нападу до нападу: спочатку дитячі страхи і короткочасна загальмованість, потім депресії з іпохондричними проявами, сенестопатиями, сменявшиеся гипоманий або маніями. З роками депресії стають глибшими, доходять до раптус і суїцидальних тенден?? ий, з'являються маячні ідеї релігійного змісту, зорові і слухові галюцинації. [1; 50].
Агєєва вважає, що Гоголю лікарі могли вивести з болючих нападів, що спричинили смерть письменника, але їх не виявилося поруч. Творчий же шлях вченим наголошується, як шлях великої людини, котра попри важке душевне захворювання створював високохудожні твір. І лише в останні роки хвороба взяла гору над письменником, коли він відмовився від своєї творчості.
Душевна хвороба, а вірніше одне з її проявів (манія) сприяли розквіту його вродженого таланту. Вона ж (у формі кататонії) затьмарила останні роки його життя і звела передчасно в могилу. На його пам'ятнику дивовижні по точності і по силі емоційного впливу слова: Горьким словом моїм посміюся [1; 78].
Гіпотезу про психічну хворобу відкидають такі відомі літературознавці, як Золотусский і Воропаєв. Золотусский вважає, що всі ці стани - не хвороба, а всього лише переживання великої людини, яка відчуває і бачить сильніше звичайної людини. Воропаєв теж дотримується цієї думки, вважаючи, що переживання письменника були здоровими і не мали відношення до смерті. І про те, що Гоголь заморив себе голодом, також Воропаєв намагається спростують за допомогою спогадів лікаря А.Т. Тарасенкова, де він говорить, що Гоголь не їв тільки останні три дні, а слабкість з'явилася в останні години життя.
Але не тільки хворобу вважали причиною смерті Н.В. Гоголя. Наприклад, Костянтин Смирнов у своїй статті Самоспалення Гоголя - Результат лікарської помилки, припускає, що Н.В. Гоголь помер від величезної дози небезпечних ліків каломель, яку прописали йому лікарі.
Костянтин Смирнов відкидає гіпотези про те, що Н.В. Гоголь збожеволів, спираючись на слова дворово...
