ийнятною для обох сторін, так як вона дозволяла обходити вельми делікатні питання дипломатичного церемоніалу, затрагивающего престиж Російського і Цінської держав.
Російська духовна місія в Китаї була однією з найбільш ранніх за часом підстави. Вона діяла, починаючи з XVIII століття, до 1954 року. Створення місії в Пекіні було викликано наступними факторами: з одного боку, потребами російської держави у розвитку відносин з країнами Далекого Сходу і необхідністю прилучення язичників в лоно православної церкви - з іншого.
Правові основи існування місії в Китаї (її місцерозташування, статус, склад, зміст) були визначені низкою міжнародних договорів Цінської імперії з Росією (Кяхтинська/1727/і Тяньцзіньська/1858/договори). Терміни перебування місії в Пекіні, матеріальне забезпечення, способи зв'язку з Вітчизною, предмети занять її членів були суворо регламентовані і здійснювалися на основі інструкцій, розроблених Колегією закордонних справ (з 1802 року - Міністерством закордонних справ) і Синодом і затверджених імператором після їх розгляду в Сенаті (з 1810 року - в Державній Раді). Це збагатило міжнародну та внутрішньоросійську діловодну практику: до складу місії були включені як духовні, так і світські представники; на місіонерів лежали функції не тільки духовного, але дипломатичного та науково-дослідного характеру (до 1864 року).
Стабільність становища російської місії визначалася:
) цілісністю релігійного комплексу Китаю,
) особливим характером російсько-китайських відносин,
) установками Російської православної церкви.
Місія займала особливе становище в Китаї. Православні місіонери користувалася довірою китайського уряду. Це пов'язано з тим, що:
) до появи в Китаї постійного російського дипломатичного посольства в 1861 р вона виконувала функції посередника між двома сусідніми державами, зацікавленими в силу спільності територіальних кордонів, у розвитку, насамперед, торговельно-економічних відносин;
) російські місіонери перебували на державній службі у богдихана, і ставлення до них визначалося як до підданих імператора;
) на місії лежав обов'язок (за офіційною версією) підтримувати православну віру тільки серед російського населення в Китаї, що не викликало підозр з боку китайської влади. В силу перерахованих особливостей, православна місія уникла гонінь, вжитих Цінамі проти християн.
Айгунский договору 1858 між Росією і Китаєм, підписаний 16 (28) травня у м Айгунь уповноваженим Россійского держави генерал-губернатором Н.Н. Муравйовим та уповноваженим Дайцінского держави Хейлунцзянскій головнокомандувачем І Шанем. Айгунский договір, як сказано в його преамбулі, був укладений laquo ;. за спільною згодою, заради більшої вічної взаємної дружби двох держав, для користі їх підданих. raquo ;. За Айгунскому договору юридично встановлювалася приналежність Росії лівого берега р. Амура від р. Аргуні до гирла; правий берег р. Амура до р. Уссурі закріплювався за Китаєм. Район між Уссурі і морем laquo ;. до визначення по сім місцям кордону між двома державами. оголошувався загальним володінням Росії та Китаю. Плавання по Амуру, Сунгарі і Уссурі дозволялося лише російським і китайським судам. Дозволялася взаємна торгівля російської та китайської населення, що проживає по цих річках. Сторони зобов'язувалися взаємно протегувати laquo ;. торгуючим людям. двох держав. Айгунский договір затверджений указом богдихана 2 червня 1858, ратифікований Росією 8 червня 1858. Остаточно кордон між Росією і Китаєм на Далекому Сході була визначена Пекінським договором 1860, який підтвердив Айгунский і Тяньцзіньська договори, а також встановив проходження кордону по р. Уссурі. Ця угода дозволила Росії повернути землі втрачені по Нерчинскому договору 1689. У 1860 році Айгунский договір був доповнений Пекінським. Згідно з ним кордону були проведені за китайським березі Амура, Уссурі, а також протоці Казакевічево. Таким чином, позначені річки стали повністю належати Росії. У китайській історіографії обидва договори розглядаються як нерівноправні, несправедливі. Це був надзвичайно важливий у геополітичному відношенні договір. Ми звикли, що Приамур'ї - це російська земля, але питання чиєму вона буде, зважився саме в той час. Генерал-губернатор Микола Муравйов припускав навіть більш серйозне значення цієї водної артерії: Хто буде володіти гирлом Амура, той буде володіти і Сибіром, по крайней мере, до Байкалу raquo ;. Багато в чому ці слова були справедливі, Амур - єдина в цьому регіоні річка, яка протікає з заходу на схід, будучи природним шляхом, що з'єднує Сибір з Тихим океаном.
Тяньцзіньська трактат +1858, між Росією і Китаєм про визначення взаємних відносин, підписаний 1 (13) червня в Тяньцзін...
