ля їх збереження духовної спільності подружжя.
На думку деяких дослідників, у великому числі випадків любов виявляється фактором, що перешкоджає збереженню сімейного союзу.
По-перше, пише С.В. Ковальов, в нетерпінні любові ми шукаємо не подружжя, а коханого, забуваючи про те, що жити нам доведеться не з одним цим прекрасним почуттям, а з її предметом і носієм - цілком конкретним людиною, що володіє унікальним психічним світом, образом свого Я , темпераментом, характером і особистісними особливостями, отчого злиття двох Я не завжди призводить до появи одного Ми .
По-друге, під романтичною покровом любові ми дуже часто забуваємо, що, наскільки б подружжя не любили один одного, у своїй родині вони просто зобов'язані будуть виконувати звичайні для кожної подружньої пари функції.
Західнонімецький психолог X. Шельскі стверджує, що, коли очікування любові стає першорядним мотивом шлюбу, основний сенс сімейного життя з її повсякденними турботами, доглядом за маленькими дітьми зводиться до загибелі цих ілюзій, руйнування чарівництва, що нерідко призводить до пошуків нового любовного партнера.
Такий один з варіантів песимістичного погляду на співвідношення любові і шлюбу, що містить в собі змішання понять любові, закоханості, ілюзії і споживацтва як очікування незвичайних відчуттів від іншого.
Іншого погляду на співвідношення любові і шлюбу дотримуються відомі психотерапевти Е.Г. Ейдеміллер і В.В. Юстицкий, викладаючи його при описі механізму емоційної ідентифікації з сім'єю raquo ;. Автори розглядають емоційні стосунки симпатії як цементуючу силу в сімейних відносинах. Вони відзначають, що відносини симпатії до певної міри нейтралізують стану фрустрації, що виникають у міжособистісних відносинах, у тому числі і в сім'ї. Легше виникає адаптація до фрустрірующім особливостям характеру чоловіка (Ейдеміллер Е.Г., Юстицкий В.В., 1990).
А.В. Петровський вказував, що ступінь емоційної близькості - це особлива якість справжньої сім'ї, і важко уявити іншу групу, де подібна якість було б в такій мірі розвинене. Характеризуючи цю сторону сімейних взаємин на прикладі батьківської любові, говорячи про різних і численних проступки дитини, Петровський зауважує: При цьому будь-яка провина аж ніяк не викликає до себе безпристрасного відносини батьків. Навпаки, породжує гнів, причому часто-густо у вельми бурхливої ??ілютою формі. І так може тривати тижні, місяці. Але ось що цікаво. Кумуляції часто не відбувалося. Складається враження, що потоки обурення, що надходять через пробоїни корабля довіри, відкачують потужні помпи батьківської любові .
Ейдеміллер і Юстицкий вважають, що багато в чому подібним по психологічної суті є дія симпатії в подружніх стосунках. І в цьому відношенні виникає ефект розчинення фрустрації raquo ;. Відносини симпатії викликають наростання інтересу до об'єкта симпатії (наприклад, до людини, яку люблять). Слід підкреслити, що це інтерес доброзичливий, пов'язаний з прагненням допомогти, спільно радіти чи засмучуватися, у свою чергу обумовлює велику взаємну відвертість і, відповідно, наростання емпатії. Звідси і значення відносин симпатії у профілактиці та пом'якшенні міжособистісних конфліктів у родині.
Про зв'язок любові як мотиву вступу в шлюб і задоволеності шлюбом говорить робота Н.Г. Юркевич. На вибірці з 612 жінок і 365 чоловіків нею були отримані наступні результати: в щасливих шлюбних союзах складалися жінки, з яких 75,10% вийшли заміж по любові, 13,88% по симпатії, у 2,86% мотивом було прагнення позбутися самотності , у 1,63% короткочасне захоплення. Серед невдалих шлюбів розподіл відповідей наступне - по любові вийшли заміж 27% жінок, за симпатії - 17%, мотив прагнення позбутися самотності назвали 12,93% жінок, короткочасне захоплення - 1,63%. У решти був інший відповідь або відповіді не було.
У чоловіків відповіді приблизно подібні, хоча вступають у шлюб по любові серед них в цілому менше: 62,80% в щасливих шлюбах і 17,74% в невдалих, а назвали мотивами укладення шлюбу прагнення позбутися самотності і легковажність більше (відповідно по 10,37% і 8,05% в щасливих шлюбах і по 16,13% і 25,80% у невдалих). Серед чоловіків велика частка дали інші відповіді, які не наведені автором (серед невдалих шлюбів - 25,81%).
Можна помітити, що у чоловіків і жінок шлюби по любові виявляються найбільш щасливими, а вступ у шлюб, засноване на сиюминутном бажанні, - найменш (Юркевич Н.Г., 1971).
В іншому дослідженні, проведеному через 30 років, найбільш вдалим при вступі в шлюб виявилося поєднання любові і духовної єдності. На основі отриманих значимих кореляцій з'ясувалося, що подружжя, які уклали шлюбний союз за цими двома мотивами, були їм найбільш задоволені (Андрєєва Т....
