. Такий час вимагало реорганізації у сфері освіти, і вони відбулися не тільки в Московії, а й на Україну, звідки йшла вченість в московські землі. Однак утворення на Україні і в Росії трохи відрізнялося. На Україні через бурхливого розвитку шкіл і створення Київської Духовної академії запановує латинське освіту. А в среднерусских і московських землях існувала чітка спрямованість на вивчення гуманітарних дисциплін таких як: граматика, риторика і діалектика. До 1620 року було створено Сказання про седми вільних мудростей, чиї голови про граматику, діалектику і риториці ставали відповідними передмовами до трьох творів, які регулярно листувалися і сусідили в рукописних збірках: Граматиці Мелетія Смотрицького, Діалектиці Іоанна Домаскіна і Риториці 1620
Справжній перелом у риториці стався тільки завдяки Петровським перетворенням. Створення основних рукописних риторик, читавшихся і переписувалися протягом усього XVIII ст., Припало на період кінця XVII ст. і початок XVIII ст. Старообрядницька Риторика описана в 5-ти книгах. Кожна з них має свої завдання і змістовно-стилістичні особливості. Так, твір Софронія Ліхуди Про риторичної силі разом з богословськими тлумаченнями походження слова при незвичайною стильової виразності охоплює всі ситуації політичної та сімейної мови, ясно вказуючи, як треба розвивати ті чи інші теми. Риторика Михайла Усачова тяжеловесна у тлумаченні окремих розділів, але дуже оригінальна в поясненні питань навчання ритора: в науці людина спочатку дивується, а приймає вчення в свій розум. Також мали популярність і риторики Андрія Белобоцкого - насамперед тому, що прагнули до універсальної повноті в охопленні описуваних предметів. У Науці проповідей Белобоцкого були викладені всі компоненти змісту різних тем церковної мови, а в Короткої риториці пояснені основні богословські поняття, такі як Бог, Богородиця, пророки, ангели, святі. Риторична рука Стефана Яворського оригінальна стислістю і виразністю прикладів. Верхи риторичної забарвленості стала Риторика Козми Афоноіверского, грека, що вивчила слов'яно-російський мову настільки, що в безлічі його прикладів втілилися сучасні та історичні реалії російського життя, були виведені ясні визначення риторичної термінології. І нарешті, навчання проповідницької мови ставила метою Риторика в 5-ти бесідах, створена в Виголексінском старообрядницькому общежительством - старообрядці не тільки переробили термінологію сучасних їм риторик, але і додали писання власними ідеологічними прикладами.
. 2 Навчання Ломоносова про «Трьох штилі»
Михайло Васильович Ломоносов був найбільшим людиною. Він зробив величезний внесок у розвиток російської літературної мови. Недарма Радищев називав Ломоносова насадителем російського слова. Другого, такого як Ломоносов, в російській науці не існувало. Його геніальність проявляется навіть у тому, що він довів на власному прикладі, що людина може займатися одночасно фізикою мистецтвом і літературою.
Теоретична філологічна робота і практична письменницька діяльність Ломоносова прийшла до моменту розквіту з російського класицизму, проте він не залишався повністю в рамках повністю цього напрямку. За межі теорії класицизму виходять його ідеї про історичну обумовленість стильової системи російської літературної мови, написані в Передмові про користь книг церковних в російській мові в 1758 році. До Ломоносова російська літературна мова відрізнявся безсистемної сумішшю найрізноманітніших елементів мови. У усному і письмовому побуті вживалися і споконвічно російські слова, і церковнослов'янізми, більша частина яких застаріла і хлинули у великій кількості в російську мову з часів Петра I всілякі запозичення.
Це був украй яскравий, великоваговий за своєю синтаксичною конструкції мову. Він не міг задовольнити наростаючим потребам науки і культури, створилася історична необхідність корінних, рішучих перетворень. У Передмові ... висловлена ??схема розподілу літературної мови на три стилі - високий, середній і низький. Саме по собі вчення про трьох стилях брало свій початок глибокої давнини. В античних риториках, в підручниках красномовства духовних шкіл Заходу, Південно-Західної Русі і Московської держави завжди розглядалися три різновиди мови.
Ці три стилі розрізняють по пристойності матерій. Встановлюється залежність між матерією, т. Е. Темою, предметом викладу, жанром і стилем. Висока матерія вимагає високого жанру і відповідно - високого стилю, низька матерія вимагає низького жанру і відповідно низького стилю. Для кожного жанру припускають один з трьох стилів, відхилення не допускаються. Героїчні поеми, оди зобов'язані писатися у високому стилі, всі театральні твори, які вимагають просте людське слово до живого поданням дії, віршовані дружні листи, сатири, елегії, повинні бути написані в середньому стилі, комедії, розважальні епіграми, пі...
