до різніх вітоків мистецтва - нідерландського реалізму, італійського бароко («Христос святого Хуана де ла Крус», «Відкриття Америки Христофором Колумбом»), абстракціонізму, поп-арту. З 1 970 р. ВІН часто звертається до методів, Які дають змогу Надзвичайно реалістічно Передат рельєфність (Щось на зразок голографії чі стереоскопії).
У 1979 р. Далі обірають членом Академии мистецтв Інституту Франции. Свою шпагу академіка ВІН оздоби фігуркою лебедя Лєді (кілька разів ВІН писав образ коханої жінки Гала у образі лебедя, як приклад згадаємо полотно «Атомна Лєда») i трьома характерними елементами людського лица - ніс, рот, підборіддя, - які Згідно будут вікорістані при створенні флакона для парфумів «Далі» (презентовані 26 жовтня +1983 р. в музеї Жакмар-Андре в Паріжі).
У тисячі дев'ятсот вісімдесят одна р., незважаючі на хворобу, Далі пише «Перлину», картину, в Якій наблюдается паралель з Інфантою Маргаритою Веласкеса. Тоді ж Створено кілька картин за мотивами робіт Мікеланджело, а такоже знаменита робота «Явлення лица Афродіті Кнідської в пейзажі», якові можна Побачити на будь-якому флаконі парфумів «Далі».
У одна тисячі дев'ятсот вісімдесят дві р. Пішла з життя Гала, а вместе с нею зникає ексцентрічній та екстравагантна сюрреаліст Далі. Залиша без ПІДТРИМКИ своєї музи, ВІН превращается в хворого генія, покірного та довірлівого. Проти Далі продолжает невтомно працювати. Одна з картин, якові ВІН Створив незадовго до смерти Гала, - «Три Славетні Таємниці Гала». ВІН живе одна у замку Пуболь, де пише на тими свого особіст життя, своєї хвороби, своих спогадів, залишково відмовівшісь від «уяви, пріслужніці примхи та мрії».
Останні ретроспектівні виставки-шоу Далі відбуліся в 1983 р. в Музеї сучасного мистецтва в Мадріді, в Королівському палаці в Барселоні. У цьом ж +1983 р. король Испании Хуан Карлос І проголосують Далі маркізом де Далі и де Пуболь. У травні 1983 р. Далі пише свою Останню роботу «Ластівчін хвіст», навіяну теорією катастроф.
Сальвадор Далі глибоко національний художник. У его творчості легко вловлюється Вплив середньовічного и пізнішого іспанського живопису и філософії. Великим БУВ Вплив Мігеля де Унамуно (1864-1936), мислителя, Який стверджував, что «печаль» и «Скорбота» - свідчення залежності особистості від абсолюту, а «з власного глибино Ніщо людина черпає Нові сили, щоб прагнуті буті всім».
У велічезній спадщіні С. Далі - Їм Створено около 1200 только станкових картин - менше десяти безпосередно релігійніх сюжетів. Серед них особливо відомі «Христос святого Іоанна на хресті», «розп яття» и «Таємна вечеря».
Вершина творчості художника - чудове полотно «Таємна вечеря» (Додаток 7). Тут и «Повітря», і світло, и конструкція; и сон, и дійсність, и надія, и сумнів. У центрі великого горизонтального полотна збережений Христос. ВІН у трьох іпостасях. Як Сін, что прийшов на землю, ВІН сидить за столом зі своими учнямі. Альо при цьом ВІН Занурення по пояс у воду - Хресто водою, або духом святимо, и тім самим втілює одному іпостась трійці. Над ним примарной вісочіє чоловічий торс - немов частина композіції «Вознесіння» - повернення до Бога-Отця. Апостоли, низько Схили голови до столу, Молитовня склалось руки - смороду немов поклоняються Христу або сплять? Як известно з Євангелія, Христос просив учнів Не спати, поки ВІН благає Бога: «Цю чашу Повз пронеси».
Картина гармонійна и світла, поєднання синьо-блакитних, жовто-золотистий фарб блізькі до колірного строю рублевської «Трійці». Важко уявіті, что це Створив тієї ж художник, у чіїй душі одночасно зріють жахліві образи пекла.
Г. Гессе писав про подібні духовні шукання: «І ця сила, яка змушує людину мріяти про Вищі ее возможности, яка знову І знову веде ее геть від тварини, - це, мабуть, всегда один ї та ж сила, Якби ми НЕ іменувалі ее, -сегодня релігією, завтра розумом, післязавтра якось ще ».
Мабуть, як Ніхто Інший Сальвадор Далі гострив відчув и Вислова у своєму містецтві ту Останню грань, за Якою - Загибель, «Кінець світу», и лишь вічні духовні цінності, на мнение художника, Такі, як розум , добро, краса, могут буті духовною опорою людини.
Образи «небесної геометрії» Далі черпав у середньовічніх Богословська творах. У его картинах смороду втілюють Надію на Існування абсолютно, вічних цінностей, что протистоять абсурду и хаосу
Твори художника, Який ще за життя створів «міф про Далі», представлені почти в усіх американских та європейськіх музеях. Життя та творчість митця дивно сплелися в єдине містичне ціле, як и его твори, в якіх поєдналіся віртуозне володіння художньо формою зі здібностямі неперевершений копіїста; бунтарство та відкідання творів Класичного мистецтва з парадоксальними поєднанням ірраціонального та на...
