#39;єднання арабського світу має статися до звільнення палестинських земель. При цьому НФОП оперував новими для палестинського національного руху ідеями, привнесеними зі світу марксистських понять. Так, лідери НФОП шукали своїх послідовників в середовищі В«Робочого класу палестинських масВ», а прикладом для наслідування обрали особистість Фіделя Кастро, підкреслюючи його внесок у справу перетворення національного кубинського руху з буржуазно-реакційного в комуністичне 17 . Загальна спрямованість ідеології НФОП на ідентифікацію палестинського національного руху як частини світової революції визначила і вибір оперативних методів боротьби самої організації: НФОП вперше в історії палестинського національного руху використовував як тактики військової боротьби терористичні акти, що відбуваються не на території Ізраїлю, а в усьому світі, підкреслюючи важливість атаки на ізраїльські цілі. 23 липня 1968 першої операцією такого роду стало захоплення членами НФОП ізраїльського літака, що летить з Риму до Лод. Загарбники направили літак до Алжиру. Головною вимогою лідерів НФОП було звільнення 1200 палестинських ув'язнених з ізраїльських в'язниць. Алжирські війська зуміли звільнити заручників і заарештувати викрадачів літака. Після наданого світового тиску на алжирська влада, члени НФОП були відпущені на свободу, а Ізраїль, в якості В«акту доброї воліВ», у свою чергу, звільнив 16 палестинських ув'язнених. Через два дні після вибуху ізраїльського літака 26 грудня того ж року в афінському аеропорту, в підготовці якого брали участь члени НФОП, силами ізраїльських командос були знищено 13 літаків в аеропорту в Бейруті. З цього моменту ізраїльська авіакомпанія В«Ель-АльВ» посилює заходи безпеки, роблячи захоплення її літаків практично неможливим, що змушує лідерів НФОП звернутися до інших видів терористичної діяльності проти ізраїльських цілей у світі, як то: кидання гранат у бік ізраїльських посольств в містах Європи або закладання вибухівки (4 жовтня 1980 р., наприклад, члени НФОП підклали вибуховий пристрій в реформаторську синагогу в Парижі. При вибуху загинуло три людини). При цьому організація продовжила захоплення літаків неізраільскіх компаній. p> З самого початку свого існування НФОП, маючи добре розвинену ідеологічну платформу, страждав від надмірної фрагментації, і по цьому пункту програвав ФАТХ, вирізнялася відносною єдністю думок в управлінні та прийнятті рішень. 24 квітня 1968 ряди Фронту покинув Ахмад Джібріль. Він створив свою власну організацію - В«Загальне командування національного фронту ПалестиниВ», що не принесли нічого нового в ідеологію, а користується широкою популярністю гаслами, на кшталт пріоритету військової боротьби, за допомогою якої необхідно звільнити палестинські землі. Стилістика емблеми фронту А.Джібріля нагадувала дизайн емблеми ФАТХу: дві схрещені гвинтівки на тлі контурів карти Палестини. Сирійська влада підтримували цю організацію, четверту за значенням в ООП, після ФАТХу і обох фронтів.
Висловлюючи невдоволення ідеологією НФОП і стверджуючи, що організація відхилилася від марксистсько-ленінського курсу, від НФОП відійшов Наїф Хаватме. 22 лютого 1969 він оголосив про створення своєї власної організації - Демократичного фронту звільнення Палестини В»(ДФОП). Марксистсько-ленінська складова частина ідеології нового фронту і особливо вчення про необхідність ретельної підготовки світової революції позначилися на історії розвитку ДФОП: перші роки його члени займалися створенням рад і колгоспів за радянським типом на території Йорданії, і лише в середині 70-х років ДФОП звертається до терористичної діяльності. Звідси виникала і нова стилістика емблеми ДФОП: карта Палестини, обрамлена вінком, на тлі п'ятикутної зірки. На відміну від НФОП, лідери ДФОП повністю заперечували використання міжнародного тероризму як прояви саме В«тероризмуВ», що приводить до непотрібних жертв серед населення, непричетного до палестино-ізраїльському конфлікту. У той же час військова боротьба, яка ведеться на захоплених Ізраїлем територіях і поширювана на ізраїльські міста, разом з демонстраціями і страйками створює ту саму В«народну боротьбу В», що приводить у результаті до світової революції.
Необхідно відзначити, що обидва фронти, підкреслюючи важливість марксистсько-ленінського вчення для палестинського національного руху, критично ставилися до зовнішньої політиці СРСР на Близькому Сході в цілому і стосовно до палестинським організаціям, зокрема. Лідери НФОП і ДФОП відзначали зацікавленість СРСР як однієї з наддержав в досягненні своїх власних цілей в регіоні і відсутність щирої і безкорисливої вЂ‹вЂ‹підтримки палестинського національного руху. У пошуках союзника обидва фронти звертаються до іншого оплоту комуністичного вчення - Китаю.
Як було відзначено раніше, Фронт Ахмада Джібріля, звільнившись від ідеологічної та фінансової залежності від Сирії, так і не зміг привнести нічого нового в ідеологію палестинського національного руху і мав ма...
