а ремесло. p> У раннє час судячи з дактилоскопічний відбитками, виготовлення глиняного посуду було жіночою справою. Письмові ж пам'ятки Київської Русі говорять виключно про гончарів - чоловіках. p> Для виготовлення горщиків використовувалася глина, яку називали "Скудела", "зьд" або "Здена". Глина перед ліпленням посудини спеціально оброблялася, змочують водою, ретельно зарміналась. p> Ліплення судини, незалежно від способу формування його (від руки або на колі), проводилася стрічковим, Жгутовой способом. p> Глина раскативлась на довгі валики, ущільнювалася при цьому, а потім гончар укладав ці валики спірально, узгоджуючи з бажаною формою судини. Після цього валики здавлювалися, шви між ними затиралися і вироблялася остаточна обробка судини. Можливо, що плоске днище посудини лепілось іноді окремо. p> Ліпна посуд для Київської Русі не характерна, оскільки в цей час вона вже змінилася гончарної. Попередником гончарного кола була дерев'яна дошка, на якій ліпили горщик і яку можна було повертати для зручності обробки судини. br/>
Серед різних сільських гончарних виробів на 1-е місце треба поставити горщики, судини різних розмірів і призначення. Основне призначення горщика - служити для варіння їжі в печах, форма горщика збереглася до наших днів. Іноді зустрічаються горщики з кількома спеціальними отворами на дні, що застосовувалися, очевидно, для відкидання сиру: сироватка стікала через отвори на дні горщика. p> Потім йдуть "Корчаги" - великі судини, що грали, головним чином, роль сховищ зерна, браги та інших продуктів. p> Існували і вузькогорлого судини, що носили назву "крина", "криниці". У меншій кількості, ніж горщики, гончарями виготовлялася плоска посуд (Міси, "пласкі" - миски, чаші, блюда). p> Надзвичайно цікавими були клейма на днищах судин. На маленьких гуртках, підкладали під посудину при формуванню його на колі, гончарі вирізали різні значки, які опукло віддруковувалися на днище судини і являлясь клеймами майстрів. p> Вони робилися у вигляді кола, кола з вписаним хрестом, ключа, зірки, квадрата, трикутника. p> Розбираючи клейма судин з якої певної курганної групи, часто адавалось встановити, що загальна схема малюнка різних клейм однакова, але що ця схема поступово ускладнюється доповненням деталей. Так, наприклад, на одному горщику, знайденому при розкопках курганного могильника, зустрінуте тавро у формі кола, в одному з сусідніх курганів цього ж цвинтаря зустрілося тавро у формі кола з хрестом всередині. У третьому кургані клеймо коло з хрестом всередині і ще з однієї лінією, у четвертому - до трьох лініях додана ще одна. Таким чином намічається лінія безперервного ускладнення. Самим цікавим і важливим у цьому ускладненні є те, що горщики з найбільш простими клеймами є в той Водночас і найбільш древніми, а кожне ускладнення відповідає послідовно пізнішим похованнях. p> Все це дозволяє припустити, що ускладнення клейм може свідчити про передачу у спадок гончарної справи. Син продовжував справу батька, але до його клейму додавав "опятниш". в)
При натуральному господарстві багато вироблялося в кожному окремому господарстві, і не в вигляді ремесла, а у вигляді домашнього виробництва, до якого можна віднести виготовлення одягу, взуття, посуду, землеробського інвентаря. br/>
Плотничьи роботи проводилися сокирою, який був універсальним знаряддям. Сокира міг бути як лісорубним, так і теслярським. p> Пила і долото в сільському зодчестві не використовувалися. p> Широке застосування в обробці дерева знаходило тесло - щось на зразок мотики. За допомогою тесла можна було довбати колоду, човен, корито. p> Для дерев'яних будівельних конструкцій та древодельное робіт широко застосовувалися цвяхи. Цвяхи завжди чотиригранні з відігнути верхом. Застосовувалися і цвяхи-шипи. - Обробка ко-
М'яка шкіряне взуття типу українських "Постол" з
жи та хутра.
Вестн по ряду курганів. Овчинні кожухи та хутряні шапки виготовлялися удома. p> На городищах знаходять залізні струги для соскабливания міздрі зі шкури. Хімічна сторона обробки шкіри та хутра була відома ще з часів неоліту. br/>
Для виготовлення тканин використовувалися льон, коноплі, овеча вовна. p> Пряжа пряли з куделі за допомогою веретена. На веретено, для прискорення його обертання, надягали глиняне або кам'яне колечко - "пряслень". p> На шиферних прясельцях дуже часті значки і написи, що підтверджують приналежність його певної жінці. p> З процесом обробки льону і отриманням пряжі пов'язано багато разліних повір'їв, звичаїв і пісень, що мали в свій час обрядовий характер. Імовірно пов'язують з прядінням ім'я богині Мокош. p> Пряжу ткали на ткацькому верстаті. Тканини робилися не тільки прості, але і візерунчасті. Візерунок бував одноколірним і багатобарвним. Часто, крім такого візерунка, тканини прикрашали кольоровий вишивкою або набойкой. p> Ткацький стан був найскладнішим механізмом у селі і в той же час самим необхідним. Стани бу...
