тародавнього царства ми знаємо небагато, так як вдома і навіть палаци будували з цегли і з дерева і тому від них майже нічого не збереглося. Про зовнішній вигляд найдавніших палаців ми можемо судити тільки по зображеннях їхніх фасадів на заупокійних плитах - стелах і на саркофагах (Трунах); уявлення про будинки дають містилися в гробницях "будиночки для душі ". Таким чином, шлях розвитку єгипетської архітектури можна простежити головним чином по пам'ятниках культового призначення
При розборі усипальниць царів і знаті ми вже говорили про ті статуях, які складали їх невід'ємну частину, так само як і про вірування, завдяки яким в гробницях з'явилися скульптури. Ті самі уявлення визначили і пред'являлися до скульптури вимоги. Строгі фронтальні пози заупокійних статуй знаті одноманітні, розмальовка цих скульптур умовна. Поставлені в нішах молінь мастаба або в особливих невеликих закритих приміщеннях позаду молінь, ці статуї зображують померлих або стоять, або сидять на кубообразпих тронах або на землі, підібгавши схрещені ноги, і в позі єгипетських писарів. Статуї здаються нерозривно пов'язаними зі стіною молитовні, причому за спиною багатьох з них зберігається у вигляді фону частина того блоку, з якого вони були висічені. У всіх статуй прямо поставлені голови, майже однаково розташовані руки і ноги, одні й ті ж атрибути. Тіла чоловічих фігур пофарбовані в цегляно-коричневий колір, жіночих - в жовтий, волосся у всіх чорні, одягу білі. Виключне місце не тільки серед подібних скульптур, а й взагалі в єгипетському мистецтві займає знаменитий Великий сфінкс, що знаходиться у нижнього заупокійного храму Хефрена
Основу Великого сфінкса становить природна вапнякова скеля, яка за своєю формою нагадувала фігуру лежачого лева і була оброблена у вигляді колосального сфінкса, причому бракувало частини були додані з відповідно обтесаних вапняних плит. Розміри Сфінкса величезні: його висота - 20 м, довжина - 57 м. На голові Сфінкса надітий царський смугастий хустку, на лобі викарбовано осика - священна змія, яка, за віруваннями єгиптян, охороняє фараонів і богів, під підборіддям видно штучна борода, яку носили єгипетські царі і знати. Особа Сфінкса було забарвлене в цегляно-червоний колір, смуги хустки були сині і червоні. Незважаючи на гігантські розміри, обличчя Сфінкса все ж передає основні портретні риси фараона Хефрена. В давнину Сфінкс, колосальне чудовисько з обличчям фараона, повинен був вселяти разом з пірамідами уявлення про надлюдську мощі правителів Єгипту. p> Підводячи підсумок сказаного, ми можемо зробити наступний висновок, розвиток монументалізму в архітектурі досягло свого апогею саме в епоху Стародавнього царства, однак подальший розвиток соціальних відносин показало всю безглуздість настільки гігантських пам'яток, як піраміди і сприяли переходу до більш компактним спорудам, таким як сонячні і заупокійні храми. Зодчі стали приділяти більше уваги архітектурному і художньому оздобленню своїх творінь, тим самим стимулюючи розвиток скульптури, архітектури і живопису в цілому. Також необхідно підкреслити грандіозність досягнень єгипетського мистецтва. Воно досі приваблює досконалістю своїх пропорцій і форм, які виникли не як результат прагнення до В«чистоїВ» бездумної красі, а відображали в першу чергу, функціональність зводяться споруд, характеризуючи всю проблематику суспільного ладу.
Список використаної літератури
1. Н.А. Дмитрієва. Коротка історія мистецтв. Випуск перший. - М., Мистецтво, 1986. p> 2. М.Е. Матьє. Мистецтво стародавнього Єгипту. - М., Мистецтво, 1970.
3. М.Е. Матьє. Пам'ятники світового мистецтва. Мистецтво стародавнього Сходу. - М., Мистецтво, 1968. p> 4. В.В. Павлов. Нариси з мистецтва стародавнього Єгипту. - М., ІЗОГІЗ., Державне видавництво образотворчих мистецтв, 1936.
5. Н. Померанцева. Мала історія мистецтв. - М., Мистецтво, 1976.
6. David Roberts. Альбом ілюстрацій В«Подорож по ЄгиптуВ». - Fl., Bonechi, 1997. p> Розміщено на
