ення кон сумента над продуцентом, Захоплення одініці над загаль, кляси над нацією, Захоплення робітнічіх сіндікатів, что об'єднують два чі три Мільйони, над інтерсамі сорока чг п'ятдесят мільйонової нації, даже над інтересамі держави. Націоналізм - се бунт проти ідеології затомізування и розпорошених суспільності; бунт у имя старих и вічних правд - праці, дісціпліні, культу предків, власної КРОВІ и власної земли, церкви, бунт в имя організації проти засади дезорганізації. Як такий, націоналічній рух віказує, Річ природна, багатая спільніх рис - в Фінландії и на Україні, в Бельгії и в Италии, в Угорщині и в Германии, в Еспанії, у Франции, в Австрії. Альо се НЕ є рух інтернаціоналістічній. Навпаки, его метою є скріпіті націю проти всяких інтернаціоналістічніх галапасніцькіх Ідей (соціялістічніх чі просто імперіялістічніх в однаковій мірі) . Таким чином, ми Бачимо, як ще сільніше відчуваються тоталітарні настрої в ідеології Д. Донцов.
Цікавім є Ставлення Донцова до церкви. ВІН констатує, что раціональній націоналізм Драгоманова, Павлика, Франка БУВ чужій офіційній церкві. Новітній націоналізм зачавши шукати свого Бога не в вікомбінованім розумом ідеалі, позбав у власнім Бажанов, у власній вірі; не в аргументах, позбав в contra spem spero! - так характерізує Донцов поступове зближеними новітнього націоналізму з теологічнім світоглядом. Роль церкви в суспільному жітті ВІН характерізує так: Церква з своєї суті, є нерівною суспільністю, что Складається з двох Категорій ОСІБ, з пастірів и стада , се стадо в значній мірі зберігає свою Духову (і національну!) єдність позбав через безперевний контінуовану працю пастірів [11]. ЦІМ Дмитро Донцов ще раз підкреслює нерозрівність духовного и национального, национального и духовного. Крім того, ВІН відводіть церкві ВАЖЛИВО роль у консолідації нації: Похід проти церкви є рівнозначно и похід проти нації. При наших так слабо центрах крісталізації нації; церква Грає в нас велику ролю. Зменшеннє ее впліву и авторитету, зменшеннє ее стану посідання ослаблює прітягаючу силу одного з тих осередків, Який перетворює розпорошених плем'я в свідому націю .
Для Д. Донцова не стояв питання про непрійняття запропонованого ним В«чинного націоналізмуВ». В«Боротьба за Існування є законом життя. Всесвітньої правди немає ... Життя прізнає ее того, хто вікажеться більшою силою, моральною и фізічною. Ту силу Можемо ми здобути лиш тоді, коли переймемося новим духом, новою ідеологією. Перед шкірно нацією є дилема: або перемогті, або згинути В». p align="justify"> Таким чином теорія українського націоналізму Донцова стала ПЄВНЄВ узагальнення розвітку національної ідеї з середини ХІХ и на початку ХХ ст. Окрім того, ВІН вікорістовує загальносвітові набання в даній Галузі и відображає їх на тлі українства. Дана теорія відіграла провідну роль у завершені формуваня поглядів на русский національну ідею, при цьом надаючі їй найбільш радикального Напрямки, Який втілівся у ДІЯЛЬНОСТІ Організації українських націоналістів. Окрім того, у наш сьогодення доволі ГОСТР Стоїть питання Щодо создания міцної української державності и тут слід враховуваті тієї факт, что націоналізм (и его вияви - фащізм, нацизм) розвівається в здебільшого Небагато странах віводячі їх на новий щабель развития. br/>
Висновок
Розглянувші Розвиток національної ідеї в его дінаміці з середини ХІХ ст. и на початку ХХ ст. можна чітко простежіті наявність зв язку между ідеямі діячів та ЗРОСТАННЯ радікалізму у них.
Если Шевченко і Костомаров прагнуть до В«слів янської РЕСПУБЛІКИВ» и вбачають украинцев як Частину певної конфедерації, то подивись Міхновського відображають Прагнення его сучасніків створити власний Державність, а Донцов погліблює їх до панування в такій державі української нації, яка и має буті ядром ее Існування.
Слід такоже відзначіті поглиблення тоталітарніх тенденцій у баченні ДЕРЖАВНОЇ власти майбутньої України. Ідея республіканського способу Правління поступається місцем владі одного вождя, Який винен привести націю до Процвітання. Такий Перехід пов язаний з загальносвітовімі тенденціямі ЗРОСТАННЯ популярності тоталітаризму - як в РАДЯНСЬКА Союзі, так и в Италии до власти приходять В«вождіВ».
Створення основи національної ідеології Шевченком та Костомаровим поклал качан ее обгрунтуванню та подальшій розробці, альо були відкінуті ті ліберальн...
