рисах з'явилася якась незвичайна твердість і сила - за штурвалом літака, в тремтіння і реві мотора він раптом став божеством, найбільшим з богів: це був Зевс-громовержець, озирався землю, з блискавками в руці В»[6, С.60].
Містика життя звелася до дев'яти останнім польотів на цих рукотворних блискавках - Лайтнінг. Він розбивав зверху зло, хоча і робив це безкровно, і він знав, що він - на порозі. В«Пишу посмертне твірВ», - сумно посміхаючись, говорив він друзям. p align="justify"> Над ним тряслися, його берегли мул останніх сил. В«Але він рвався назад в ескадрилью ... умовляв, погрожував, вдався до воістину диявольською дипломатії і, зрештою, домігся свого В».
Йому дозволили п'ять бойових вильотів. Останній з них припав на його день народження. Але він на цьому не заспокоївся. Жити для нього значило брати участь. p align="justify"> Весь липень він насідав на друзів, виторговуючи ще по спробі. Згнітивши серце, йому дали ще три вильоту. Готувалася висадка союзників. Йому вирішили повідомити її дату і тим самим зробити В«невилетнимВ». p align="justify"> Це мало статися першого серпня. А 31-го липня, взявши буквально за глотку, він вимолив собі дев'ятий виліт. Божественний, за визначенням. З нього Сент-Екса так і не дочекалися. p align="justify"> У В«ЦитаделіВ» функція автобіографічного оповідання передана правителю північноафриканських кочівників, сприйняв майже біблійну мудрість від поколінь предків: В«Бо відкрилося мені, що людина подібна цитаделі. Він руйнує стіни, щоб домогтися свободи, але з тієї пори він усього лише знесена фортеця, відкрита зіркам. І тоді приходить тривога - тривога, що він ніхто. Нехай же він знайде свою істину в чаді палаючих гілок або в запаху овець, яких він повинен стригти. Істину викопують як колодязь В»[1, С. 246]. p align="justify"> Неспішний склад В«ЦитаделіВ», вставні притчі-новели, повчальні максими не нав'язуються читачеві, а лише стимулюють його думку, допомагаючи рити свій колодязь істини. Тут думки про сувору В«вимогливість до людям і собі, про солідарність заради вищої мети, про те, що біль одного коштує болю цілого світуВ» [14, С.14]. p align="justify"> В«ЦитадельВ» - насамперед книга про Бога, який так само потребує людини, як і людина в Ньому. Це книга про болісних пошуках Бога: В«Всяке творчість є шлях до Бога, який обривається тільки зі смертюВ». Для Сент-Екзюпері Бог подібний суті і змісту вселенської Книги, в яку вписано все світобудову: «³д однієї віхи до іншої не підеш ти до Того, чия присутність так відчутно крізь полотно життя. До того. хто суть і сенс тієї Книги, звідки я беру окремі слова, до Нього - Мудрості, до Нього - Буттю і Життя, до Нього, Хто повертає всі затребуване В»[14, С. 15].
Джерелом містичного осяяння служить зазвичай якийсь болючий поштовх ззовні, болісне зіткнення з інобитійность сферами, В«духовний опікВ», за визначенням австрійського письменника Густава Майринк...
