льний Розвиток Такі РІСД біологічно "! еволюції Головна, як боротьба за віжіван ня, спадкоємство и Отримання ознакой, діференціація и ускладнення органів и ін. Еволюційній підхід до ДОСЛІДЖЕНЬ етичний аспектів ЕКОНОМІКИ затверджується як переконливою альтернатива індівідуалістічному підходу. p align="justify"> Егалізм, навпаки, виходе з посилки, что Рівність может буті досягнутості в набагато Ширшов межах. Всі члени Суспільства повінні мати НЕ Тільки Рівні возможности, альо и більш Менш Рівні результати. ЦІМ досягається єдність и згуртованість нації, что відповідають ідеалам колектівізм} '. Тому уряд винен прагнуті, щоб ВСІ члени Суспільства одержувалі Рівні блага, Які стали доступними Завдяк успіхам розвітку цівілізації. Держава загального добробуту становится НЕ Тільки гасли, альо и метою Економічної політики. p align="justify"> особливая різновідом егалізму є роулізіанській підхід, розвинення в працях современного філософа Дж. Роулза. За Роулзу, винна максімізуватіся корисність найменша забезпечених членів Суспільства. Від цього віграє суспільство в цілому. br/>
. Індівідуалістічній підхід в Теорії суспільного добробуту
Для характеристики системи добробуту в економіці Використовують два підході:
) індівідуалістічній, Який базується на ідеях плюралізму;
) інстітуціональній, что передбачає Використання Певного ЕТАЛОН крітерію для оцінювання добробуту
Індівідуалістічній підхід в Данії годину домінує в Економічній науці. Его суть Полягає в тому, что Тягар ОЦІНКИ індівідуального добробуту покладається на саму людину, Тільки сама людина здатн візначіті, что добро для нього, а що погано. При цьом передбачається, что ВІН здатно провести кількісну оцінку добробуту в будь-який Период свого життя. Етичний постулат, лежачий в Основі індівідуалістічної Концепції добробуту, может буті сформульованій таким чином: В«Благом для людини є ті, что ВІН сам считает для себе благомВ». p align="justify"> Індівідуалістічній підхід до визначення добробуту дозволяє економістам НЕ зачіпаті складаний філософську проблему суті Людина і обмежитися розгляда зовнішніх проявів цієї суті - его вчінків. Оскількі питання про суть людини при даним підході НЕ розглядається, вчінкі людини Апріорі мают непередбачуваній, довільній характер. Таким чином, індівідуалістічній підхід Фактично пріпускає атомістічній погляд на суспільство, при якому ігноруються стійкі міжособові зв'язки. Спроба обійті фундаментальну проблему суті добробуту приводити до надмірно спрощеної, механістічної МОДЕЛІ Суспільства. p align="justify"> Домінуюче положення індівідуалістічного підходу пояснюється двома основними причинами.
По-перше, трактування індівіда як єдиного суб'єкта ОЦІНКИ свого добробуту дозволяє віключіті з Основи теорії етічні елєменти. У результаті теорія добробуту знаходится відімість В«чістоїВ» Економічної Теорії. p align="justify"> По-друге, методологія сучасної Економічної науки формуван в ЕПОХА Протистояння Ідей лібералізму и марксизму. Для багатьох економістів Визнання самої возможности об'єктивного вімірніка добробуту рівносільне схваленню соціалістічної диктатури, яка нав'язує людіні жорсткі норми поведінкі відповідно до Деяк абстрактними ціннісніх постулатів. Разом з тим об'єктивний підхід Дає метод ОЦІНКИ добробуту Людина і НЕ розповсюджується на Нормативні аспекти ЕКОНОМІКИ. Інакше Кажучи, ВІН відповідає на питання, чи правильно працює В«термометрВ», альо НЕ Дає ніякіх рекомендацій, як треба В«лікуваті хворогоВ». br/>
. Інстітуціональній підхід в Теорії суспільного добробуту
Для характеристики системи добробуту в економіці Використовують два підході:
) індівідуалістічній, Який базується на ідеях плюралізму;
) інстітуціональній, что передбачає Використання Певного ЕТАЛОН крітерію для оцінювання добробуту
Інстітуційній підхід до добробуту трактує Розвиток як Загальну об'єктивну категорію, что відносіться в рівній мірі до всіх членів Суспільства. Тім самим долається індівідуалістічній, атомістічній погляд на суспільство як на безліч незалежних один від одного індівідів, Позбавлення єдіній суті. p align="justify"> Інстітуціональній підхід до визначення добробуту Полягає в тому, что суть людини як Такої виводу з аналізу розвітку інстітутів впродовж трівалого історічного періоду. На Основі віявленої суті формулюється базовий етичний крітерій, на якому будується теорія добробуту. p align="justify"> Індівідуалістічній підхід, трактуючі людину як ізольованій и непізнаваній елемент Суспільства. НЕ дозволяє віявіті Загальні якості людей и сформулюваті сутнісні узагальнення, без якіх НЕ может існуваті Жодна соціальна теорія. Інстітуційній підхід, навпаки, фіксує свою уваг на традіціях, что склалось в суспільстві, уявленнях, етичний нормах...
