льного права, а й судових процедур. Суди мають незаперечним правом здійснення правосуддя. На суди покладаються широкі і дієві повноваження, дозволяють чинити величезний вплив на процес розвитку правової системи, на саме суспільство і держава. p> На відміну від інших правових сімей, судовий процес в країнах англосаксонської правової сім'ї носить обвинувальний характер. Відповідно до кримінально-процесуальними та цивільно-процесуальними нормами зобов'язання по збору доказів накладаються на учасників процесу, а суд залишається нейтральним, заслуховує і оцінює аргументи обох сторін [31]. br/>
3.2 Висновки
Англосаксонська правова сім'я, або сім'я В«загального праваВ», базується на так званому В«Суддівському правіВ». Англосаксонське право має яскраво виражений казуальний характер, з джерел права домінує правовий прецедент, кодифікація майже відсутня. Важливою особливістю є те, що дана правова сім'я практично не випробувала на собі вплив римського права. Процесуальне право має набагато більше значення, ніж матеріальне. Судовий процес носить обвинувальний характер. У порівнянні з іншими правовими сім'ями судова влада в країнах загального права дуже незалежна від інших гілок державної влади.
IV. СІМ'Я РЕЛІГІЙНОГО ПРАВА
4.1 Особливості мусульманського права
Мусульманське право являє собою систему норм, виражають у релігійній формі волю та інтереси релігійної знаті, які спочатку санкціонувалися і підтримувалися демократичним мусульманським державою [32]. Склавшись ще в VII - X століттях у період становлення і розвитку феодальних відносин в Арабському халіфаті, мусульманське право незмінно виступає як одна із сторін ісламу.
Згідно догмам ісламу, мусульманське право походить від Аллаха, який відкрив це право і довів його до всього суспільства через пророка Мухаммеда, особа якого займає важливе місце в релігійній доктрині ісламу.
Основне джерело - Коран, головна священна книга мусульман, в якій зібрані в основному заповіді загального характеру щодо молитовних ритуалів, посту, паломництва. Мусульманські юристи не сприймають Коран ні в якості книги права, ні в якості кодексу права, оскільки окремі положення, містяться в ньому, недостатні для кодифікації. Коран є моральною та релігійно-філософської основою мусульманського права. Більшість норм Корану дуже широко і неімперативних: це залишає величезні можливості для прояву в встановлених ними релігійних рамках правової ініціативи [33].
Також найважливішим джерелом є Сунна - збірник адатів, традицій щодо дій і висловлювань Мухаммеда, оброблених відомими в VII - IX століття богословами і юристами. Сунна - своєрідний підсумок тлумачення Корану, вона не містить яких-небудь яскраво виражених нормативних положень, чітких вказівок на права та обов'язки сторін.
Иджма - узгоджене висновок стародавніх правознавців про обов'язках правовірних. Вона виступає в яко...
