вельну жертву, людей, батьки якіх порушили правила поведінкі (зачали дитину в Период Заборона на статеві стосунки, неправильно поводились в церкві, во время вагітності їлі Заборонений їжу), людей, что народились з аномаліямі; что народились від співжіття демонів з земними жінками ТОЩО. Такоже сюди можна Віднести ще декілька Шляхів народження міфологічніх персонажів, як то СПЕЦІАЛЬНІ Дії спрямовані на вірощення персонажу, а такоже! Застосування чар для Отримання нового демону [25; 51-55].
Розділ II. Характерні РІСД української демонології
Українська демонологія як сукупність переказів про живу и неживу природу та людину розвивалась на базі Давньої загальнослов'янської міфології и має з нею багатая спільніх рис. Альо, що не Дивлячись на це, українська демонологія є своєріднім явищем, має низьку спеціфічніх персонажів, Які НЕ могут буті Зведені Повністю до персонажів других слов `янських демонологій. Етнограф вважають, что вірування народу в зліх духів пов `язували з їх уявленнямі про навколішній світ, Із необхідністюВ« обжитих В»навколішній простір, пояснити різноманітні Явища, з Якими повсякдення Стикана людина традіційного Суспільства. Система вірувань украинцев НЕ є однорідною, а Складається з цілого ряду регіональніх варіантів, что є наслідком Зародження ее в суперечлівіх умів. З одного боку - тісні культурні взаєміні з сусіднімі народами (росіянамі, білорусамі, молдаванами, болгарами, греками ТОЩО), з Іншого - боротьба з Чисельність зазіхальнікамі на Українські земли. Кожна з держав, котрі претендувалі на Українські территории, привносили свой культурний чг Релігійний фон, что не могло не вплінуті на загальний український світогляд у Бік певної сінкретізації.Отже, однією з особливими української демонології є поєднання Християнсько релігійніх уявлень (Наприклад, наділення Деяк Християнсько святих демонологічнімі рісамі - св. Іллю, св. Миколая, св. Параскеву п'ятниця ТОЩО) Із язічніцькімі віруваннямі, прісутність взаємопереплетеніх ЕЛЕМЕНТІВ анімізму (одухотворені Явища природи - грім, блискавка, злива, вихор; такоже наділення багатьох локусів та Явища Людський властівостямі), фетишизму (создания амулетів, захисних талісманів та других Речовини оберегів ТОЩО) i тотемізму (елєменти его залишились в українській обрядовості, Наприклад, в обрядах водіння кози, куща, тополі ТОЩО), а такоже Деяка кількість іноетнічніх запозичення. Як Вже Було зазначено Вище, основними елементом будь-якої демонології є демонологічній персонаж. Для української демонологічної Традиції найбільш актуальними и Основними є Такі групи персонажів (Класифікація подана за Л.Н. Виноградова [4]): 1. Духи-господарі дому та дворових будівель (домовики, БУДИНКІВ змія) 2. Духи-господарі природніх локусів (Лісовик, водяник, Польовик ТОЩО) 3. Духи хвороб, епідемій, смерти (лихоманка, чума, гікавка, смерть) 4. Духи-перевертні (вовкулаки) 5. Двоєдушнікі (упірі, відьми, відьмакі) 6. Парфуми, что персоніфікують біду, лиха (недоля, Злидні, хвацько) 7. ...
