рювали те ж відчуття, що й вежі готичного храму; вони поширювали вселенське почуття і на В«той світВ», не відділяючи його від себе, а зливаючи В«Тремтливість Блакитних НебесВ» і В«Міць Великої ЗемліВ» (Конрад Н. І. Нарис історії культури середньовічної Японії. М., 1980, с. 31.). p> Буддизм приніс до Японії не тільки нові архітектурні форми, розвивалася і нова техніка будівництва. Мабуть, найважливішим технічним нововведенням стало спорудження кам'яних фундаментів. У найдавніших синтоїстських спорудах весь тягар будівлі падала на вкопані в землю палі, що, природно, сильно обмежувало можливі розміри будівель. Починаючи з періоду Асука (VII ст.) набувають поширення даху з вигнутими поверхнями і піднятими кутами, без яких сьогодні ми не можемо уявити собі японських храмів і пагод. Для японського храмового будівництва складається особливий тип планування храмового комплексу.
Японський храм, незалежно від того, синтоистский він чи буддійський, - це не окрема будівля, як звично думати, а ціла система спеціальних культових споруд, подібно старовинним російським монастирським ансамблям. Японський храм-монастир складався спочатку з семи елементів - семи храмів: 1) зовнішні ворота (сам він), 2) головний, або золотий храм (кондо), 3) храм для проповіді (кодо), 4) барабанна або дзвонова вежа (Коро або сіро), 5) бібліотека (кедзо), 6) скарбниця, те, що по-російськи називалося ризниця (сесо-ін) і, нарешті, 7) багатоярусна пагода. Криті галереї, аналог наших монастирських стін, як і ведучі на територію храму ворота, нерідко представляли собою примітні в архітектурному відношенні самостійні споруди.
Найдавнішою буддійської будівництвом в Японії є ансамбль Хорюдзи в місті Нара (столиця держави з 710 по 784 р.), споруджений в 607 р. Щоправда, у старовинній історичній хроніці В«НіхонгіВ» є повідомлення про велику пожежу в 670 р., але японські історики вважають, що кондо і пагода монастиря Хорюдзі уціліли від вогню і зберегли свій вигляд початку VII ст. У такому випадку це найстародавніші дерев'яні будівлі в світі.
Взагалі всі старовинні пам'ятки архітектури в Японії побудовані з дерева. Ця особливість далекосхідного зодчества обумовлена ​​низкою причин. Одна з них, і немаловажна, - сейсмічна активність. Відомий радянський поет Леонід Мартинов так написав про найбільшому російською дерев'яному соборі в Алма-Аті:
Дерев'яним то будівля буде недарма.
Тут схильна місцевість підземним ударам:
Впаде кам'яний звід. За умовами природи
Тут набагато надійніше деревні склепіння.
Так і в Японії. Дерев'яні храми виявляються надійніше. Але не тільки в міцності справу. Дерево дозволяє оптимально поєднати, злити воєдино творіння рук людських і творіння природи - навколишній ландшафт. Гармонійне поєднання архітектури з пейзажем, вважають японці, можливо тільки тоді, коли вони складаються з одного і того ж матеріалу. Японський храм-монастир зливається з навколишнім ...
