гаєм, стає як би її рукотворної частиною - з високими стовбурами колон, сплетінням гілками кроншейн, зубчастими кронами пагод. Природа В«проростаєВ» архітектурою, і архітектура потім, у свою чергу, В«проростаєВ» природою. Іноді лісова стихія і. найбезпосереднішим чином вторгається в мистецтво. Стовбур живого великого дерева стає опорним стовпом в традиційній японській хатині або колоною в сільському святилище, зберігаючи недоторканою первісну красу своєї фактури. А всередині монастирських двориків, моделюючи не тільки і не стільки навколишній краєвид, але природу, всесвіт загалом, розгортається своєрідний сад каменів, сад зосередженості і роздумів. p> Чудовим прикладом японської архітектури другої половини I тисячоліття н. е.. є храмовий комплекс Тодайдзі, побудований в 743-752 рр..
У цей час буддизм був оголошений державною релігією японців. Згадайте, що краса, пишність архітектурних споруд, присвячених В«невідомому БогуВ», завжди мали першорядне значення для звернення в нову віру вразливих язичників і вважалися важливим знаряддям насадження нового культу. Так і імператор Сему - саме з його ім'ям пов'язано торжество буддійського віровчення в Японії - вирішив побудувати у своїй столиці, місті Нара, пам'ятник, який не мав би собі рівних в інших країнах. Золотий храм (кондо) монастиря Тодайдзі і повинен був стати таким пам'ятником. Якщо будівлі ансамблю Хорюдзи - найдавніші в світі пам'ятки дерев'яного зодчества, то золотий храм Тодайдзі - найбільше в світі дерев'яна будівля. Важко повірити, але храм має висоту сучасного шістнадцятиповерхового будинку (48 м) при підставі 60 м в довжину і 55 м в ширину. Будували храм шість років. Розміри його визначалися зростанням головного В«мешканцяВ»: храм повинен був стати земним домом легендарного Великого Будди - унікального пам'ятки середньовічної японської скульптури. Зовні споруда здається двоповерхової через двох величних, возносящихся одна над іншою дахів. Але на Насправді у храму єдине внутрішнє. простір, де і сидить ось вже більше 12 сторіч замислений велетень Дайбуцу. Правда, дерево - матеріал недовго вічний. За минулу століття Дайбуцу-ден двічі горів (у 1180 і 1567 рр..), Але кожен раз, як Фенікс, повставав з попелу в колишній красі і величі. Японські архітектори відтворюють стародавні споруди в точності один до одного, так що можна все-таки вважати, що в наші дні храм точно такий же, яким побачили його колись захоплені жителі стародавньої японської столиці.
Причудливо вигнуті покрівлі японських храмів - в В«будинку Великого БуддиВ» це ще не так помітно, набагато яскравіше ця кривизна виражена в малюнку дахів Золотого павільйону (1397) або в черепичних східчастих перекриттях замку Ма-цумото (1597) - також знаходять собі природне пояснення. Згідно з однією з гіпотез вони сходять до форм древніх ханських шатрів народів Центральної Азії. Історія любить такі дивні повороти: у дереві, черепиці, камені будівельники Японії відродили давні...
