ладками одягів. Персонажі першого плану пишуться в більш великому масштабі і присунуті до нижньому краю роботи. Ймовірно, художник відходить від цих принципів для того, щоб надати композиції В«Поклоніння немовляті ХристуВ» ліричний настрій. Філіппіно перетворює фігури в напівпрозорих, безтілесних привидів, в ідеально-прекрасне бачення, немов, що прийшло з сну. Однак, після створення цього твору, митець не повертається знову до композиційному рішенню, яке було втілено в ермітажний творі.
У В«Поклонінні немовляті ХристуВ» можна простежити вплив на молодого художника таких видатних італійських майстрів як Фра Анжеліко, його батька - Філіппо Ліппі і Боттічеллі. Творча атмосфера в сім'ї Філіппіно Ліппі сформувалася у співпраці його батька і Фра Анжеліко, підсумком якого стало створення спільного твори В«Поклоніння волхвівВ» [28] . Тісний зв'язок цих двох художників знайшла відображення у творах сина Філіппо - Філіппіно. Вплив Фра Анжеліко позначилося в подовжених пропорціях фігур ангелів, у вишуканості й витонченості. Під враженням від робіт батька, живописець привносить миловидність лікам Мадонни і ангелів. У період становлення художньої мови, Філіппіно Ліппі навчався у знаменитого флорентійського майстра - Боттічеллі. Тому вплив останнього на стилістику Філіппіно очевидно. Його полонять напівпрозорі, повітряні шати, які огортають оголені тіла. Він переносить цей мотив у свої твори. Ангели в В«Поклонінні немовляті ХристуВ» Філіппіно Ліппі ширяють у просторі, немов, невагомі Грації з В«ВесниВ» Боттічеллі [29] . p> Інший іконографічний тип В«ПоклонінняВ» представлений у П'єро ді Козімо. Сцена "Поклоніння немовляті Христу з Іоанном ХрестителемВ», ймовірно, вперше з'являється у творчості Філіппо Ліппі. П'єро ді Козімо кілька змінює композиційне рішення. Він вводить фігури двох шанувальників ангелів. Іоанн представлений більш юним. Простір далекого плану вирішено під впливом нідерландської вівтарної живопису. П'єро відмовляється від зображення другорядних фігур, залишаючи білого голуба, але не парить розправивши крила, а сидить на балці перекриття. Згодом, сцена Поклоніння з Іоанном Хрестителем стане широко поширеною в XVI столітті. p> Дотримуючись канону, Іоанн представлений у волосяниці з верблюжої вовни з молитовно складеними руками і уклінним. Такий тип зображення сходить до оповідання Псевдо-Бонавентури, про те, що, повертаючись з Єгипту, Святе сімейство зупинилося у Єлизавети і її маленький син виявив повагу немовляті Христу [30] . У руках Ісуса зображений тростинний хрест, який він притискає до себе. Найчастіше, цей атрибут присутній у Івана Христителя, але в цьому випадку, ймовірно, художник хотів внести ноту трагічності, нагадуючи про майбутні муках Христа. На балці навісу зображений голуб - символ Святого духу, присутній при цій події. Праворуч зображені два ангели з музичними інструментами. Такі постаті нерідко поміщалися в композиціях італійських майстрів, як, наприклад, в роботі з майстерн...
