Введення.
Обгрунтування вибору теми.
Ця курсова робота присвячена аналізу живописних творів флорентійської школи кінця XV - початку XVI століть із зібрання Державного Ермітажу на прикладі робіт Філіппіно Ліппі, П'єро ді Козімо і Мариотто Альбертинелли, написаних на сюжет В«Поклоніння немовляті Христу В». p> Важливою причиною вибору цих творів стало знаходження їх в зборах Державного Ермітажу, що дає можливість безпосереднього контакту з оригіналами.
Твори були створені на поширену у західноєвропейському мистецтві тему - «гздво ХристовеВ». Будучи одним з важливих подій текстів Євангелія, Різдво стало улюбленим сюжетом, як у православному, так і в католицькому мистецтві. Іконографія його спиралася первинно на Євангеліє, а в згодом, на трактування Священних текстів і містичних одкровеннях різних святих. Поступово відбувається ускладнення сцени Різдва в церковній літературі. Потім з'являється нове трактування і в образотворчому мистецтві, виділяються в окремі сюжети: В«Поклоніння волхвівВ», В«Поклоніння пастухівВ», В«Поклоніння немовляті ХристуВ» і інші.
Твори, розглянуті в даній курсовій, присвячені одній темі - В«Поклоніння немовляті ХристуВ» - широко поширеною в Італії, писалися майстрами однієї школи і в невеликій хронологічний період, що охоплює 1480-ті - 1500-ті роки, проте, відмінності їх надзвичайно великі. Якщо Філіппіно Ліппі зображує, крім головних дійових осіб - Марії і немовляти Христа, шість фігур ангелів, то П'єро ді Козімо обмежився двома, але ввів ще уклінно дитини - Іоанна Хрестителя. Лаконічно і просто рішення композиції у Маріотто Альбертинелли. Він поміщає на першому плані лише три фігури - Марію, лежачого немовляти Христа і сидячого Йосипа. Таким чином, варіюючи склад персонажів, художники створюють різне смислове та емоційне звучання композицій.
Якщо в картині Філіппіно Ліппі Поклоніння відбувається в оточенні небесних ангелів, то, ймовірно, що місцем дії служить не тлінна земля, а райський сад, прекрасний, але безлюдний пейзаж. П'єро ді Козімо поміщає героїв у застаріле споруда, що нагадує хлів. У дверний отвір видно що йде вгору дорога, з пастухом, поганяє двох волів, вершниками та іншими фігурами. Тут, крім В«небеснихВ» вже присутні і земні персонажі (постаті далекого плану). П'єро ді Козімо поміщає В«божественнеВ» в реальний простір земного світу. Мариотто Альбертинелли відмовляється від зображення ангелів, робить німби ледве помітними. Пейзаж в його творі стає більш схожим на реальний флорентійський ландшафт з пологими гірськими схилами і просторими рівнинами. Архітектурна будова, на тлі якого зображена сцена Поклоніння, нагадує античне спорудження. Простір далеких планів В«населенеВ» фігурами. Ймовірно, художник прагнув зобразити ідеальну сім'ю у скоєному просторі, але не небесному, а земній. p> У середньовічному мистецтві велика увага приділялася атрибутам, які несли в собі прихований зміст, розкриваючи суть зображуван...
