жуазії розвивали вільні від релігії погляди на державу, то Гегель у витончено-містичній формі відроджував релігійно-теологічне вчення про нього. У його Ученні держава зображується як втілення вищих моральних цінностей, він створює справжній культ держави, підпорядковуючи йому людини повністю.
Теорія насильства виникла і набула поширення в кінці 19 - Початку 20 ст. Її основоположники Л. Гумплович, К. Каутський, Є. Дюрінг та ін спиралися на відомі історичні факти. Мати держави, стверджують прихильники теорії насильства, - війна і завоювання. Так, австрійський державознавець Л. Гумплович писав: В«Історія не пред'являє нам жодного прикладу, де б держава виникала не за допомогою акта насильства, а як-небудь інакше. Крім того, це завжди було насильством одного племені над іншим, воно виражалося в завоюванні і поневоленні більш сильним чужим плем'ям більш слабкого, вже осілого населення В»[11]. Гумплович переносить закон життя тварин на людське суспільство, ніж біологізірует соціальні явища. За його словами, над діями диких орд, товариств держав панує складний закон природи.
К. Каутський, розвиваючи основні положення теорія насильства, стверджував, що класи і держава з'являються разом як продукти війни та завоювання. В«Держава і класи, - писав він, - починають своє існування одночасно. Плем'я переможців підкоряє собі плем'я переможених, привласнює всю їх землю і потім примушує переможене плем'я систематично працювати на переможців, платити їм данину чи податі. Перші класи і держава утворюються з племен, спаяних один з одним актом завоювання В»[12]
Ф. Енгельс жорстко і багато в чому справедливо критикував дану теорії, яка гіпертрофована роль насильства й ігнорувала соціально-економічні фактори. Щоб виникла держава, який дозволив би містити державний апарат і виробляти відповідне військове зброю. Якщо подібних економічних умов немає, ніяке насильство саме по собі не може привести до виникнення держави. Разом з тим безперечно і те, що насильства, завоювання відігравало важливу роль у державотворчій процесі.
Марксистська теорія походження держави найбільш повно викладена в роботі Ф. Енгельса В«Походження сім'ї, приватної власності і держави В», сама назва якої відображає зв'язок явищ, що зумовили виникнення аналізованого феномена. У цілому теорія відрізняється чіткістю і ясністю вихідних положень, логічною стрункістю і, безсумнівно, представляє собою велике досягнення теоретичної думки. p> Для марксистської теорії характерна послідовний матеріалістичний підхід. Воно пов'язує виникнення держави з приватною власністю, розколом суспільства на класи і класовим антагонізмом. Суть питання марксизм висловлює у формулі В«Держава є продукт і прояв непримиренних класових протиріч В».
Заперечувати вплив класів на виникнення держави немає підстав. Але так само немає підстав вважати класи єдиною першопричиною його появи. Як вже було зазначено, держава нерідко зароджувалося і формувалося до виникнення класів, крім того, на процесі государствообразования впливали й інші, більш глибинні і загальні фактори.
Саме Марксистська теорія має під собою строго наукові основи. В«Оскільки в різних історичних умовах вирішальне значення в якості причин появи держави можуть набувати як класовий антагонізми, так і необхідність вирішення спільних справ, удосконалення управління суспільством, спеціалізації цього управління як форми поділу праці В»[13]
Органічна теорія. Ця теорія виникла в19 в. у зв'язку з успіхами природознавства, хоча деякі подібні ідеї висловлювалися значно раніше. Так, деякі давньогрецькі мислителі, у тому числі Платон порівняли держава з організмом, а закони держави - із процесами людської психіки.
Поява дарвінізму привело до того, що багато юристів, соціологи стали поширювати біологічні закономірності на соціальні процеси. p> Відповідно до органічної теорією саме людство виникає як результат еволюції тваринного світу від нижчого до вищого. Подальший розвиток призводить до об'єднання людей у ​​процесі природного відбору в єдиний організм - держава, в якій уряд виконує функції мозку, керує всім організмом, використовуючи, зокрема, право як передані мозком імпульси. Нижчі класи реалізують внутрішні функції, а панівні класи - зовнішні.
Некоректність органічної теорії походження держави і визначається наступним. В«Усе, що існує має різні рівні прояву, буття і життєдіяльності. Розвиток кожного рівня визначається властивими цьому рівню законами. І так само, як не можна пояснити еволюцію тваринного світу виходячи лише з законів фізики і хімії, так неможливо поширювати біологічні закони на розвиток людського суспільства В»[14].
Психологічна теорія. Представниками цієї теорії, Виниклої також в 19 ст. були Г. Тард, Л. І. Петражицький та ін Вони пояснили поява держави проявом властивостей людської психіки: потребою підкорятися, наслідуванням, свідомістю залежності від еліти пе...
