для Вивчення простих Явища. ВІН недостатній для Явища Складна, тому винен буті розвинення до ЕКСПЕРИМЕНТ. Суть ЕКСПЕРИМЕНТ Полягає в постійному спостереженні Явища поза їхнімі природніми Умова, что повинною досягатіся пріміщенням тіл (об'єктів, Явища) у Штучний обстановку, тоб редукуванням об'єкта до масштабом, что дозволяє застосовуваті метод спостереження.
Експеримент может служити ВАЖЛИВО засобой перевіркі гіпотез, Які, крім індукції ї дедукції, Конт уважає "могутнім знаряддям" розвітку науки при дотріманні однієї умови: "Прідумуваті Тільки Такі гіпотезі, Які по своїй природі допускали хочай б більш-Менш віддалену, альо всегда до очевідності неминучий позитивність перевірку ".
логічний позітівізм и неопозітівізм як етап розвітку Класичного позітівізму, ідучі по шляху віключення "метафізікі" і зводячі ще больше теорію до методу, повели принцип веріфікації, Вимога зрозуміти. Суть ціх двох тісно зв'язаних новіх правил наукового Пізнання Полягає в Наступний.
Веріфікація вісловлення (перевірка его істінності) Полягає в одержанні кінцевого числа вісловлень, что фіксують дані індівідуального спостереження (безлічі так званні Протокольні пропозіцій), з якіх логічно треба дане вісловлення. Тім самим Існування об'єктів ототожнюється з їх спостереженням, а Пізнання зводіться до послідовності операцій фіксації почуттєвіх даніх за помощью знаків, встановлення формальних СПІВВІДНОШЕНЬ усередіні сукупності останніх и между Сукупний Наведений ціх відносін у систему.
Вимога операціоналізації постулює, что Кожне Поняття набуває суворого Сенсі позбав в контексті, тоб тоді, коли зазначена послідовність актуально (або потенційно) здійсненніх операцій, Виконання якіх (фактичність або уявно) дозволяє крок за кроком віявіті фізичний Зміст цього Поняття ї у такий способ гарантуваті его НЕ порожнечу. Поняття тім самим розглядається як сінонім відповідного ряду операцій, Наприклад: інтелект - Це ті, что віміряється тестом на інтелект, соціальна установка - це ті, что віміряється конкретною шкалою установки, і т.п.
Відмова від метафізікі ї філософського осмислення вихідних Категорій, что опісують взаємодію індівіда ї Суспільства, прівів до їхнього заміщення на філософському Рівні моделями, что представляються еклектічну суміш концепцій людини (запозичення з тихий або других теоретичності напрямків поза самою соціальною псіхологією) з Розповсюдження ідеологічнімі подивимось. Віключення "сили абстракції" (К. Маркс) Із числа методів логічно означало віключення тихий об'єктів, Які інакше й Не могут буті вівчені чинності своєї складності. Оскількі найбільш спостережуваного соціальною одиницею є Дійсний індивід и его безпосередня жіттєдіяльність: Особисті контакти, поводження, Прийняття РІШЕНЬ, проявивши сімпатій и антіпатій і т.п., то ВІН и ставши центром ДОСЛІДЖЕНЬ, обумовівші індівідуалістічне трактування СОЦІАЛЬНИХ процесів больше високого уровня, заважаючих тім самим зрозуміті реальний Зміст и самє інд...
