ставлення до влади сутнісно для російського духу і саме воно мається на увазі, коли йдеться про російською народі як народе-державника.
Історично все російське бунтарство шукало заснування своєї легітимності в В«неправедностіВ» царя існуючого (В«підмінаВ» царя, лжецарствованія) і в заміні його справжнім, праведним. А оскільки влада цареві давалася безпосередньо від Бога, то таке повстання означало наближення до повстання проти самого Бога. Це створювало особливу психологічну трудність, затянутость визрівання бунту і наступну за сим відчайдушну рішучість, яка породжувала стан, коли людина В«переступавВ» недозволену священну грань, і тоді вже трощив все на своєму шляху, йдучи як на плаху. p> У психологічній складності обурення проти неправедності земного царя, який перестав відповідати заповітам Бога, кореняться витоки метафізики російського бунту. Це було повстання проти вищого ідеалу, тобто фактично проти самого себе, проти своєї сутності, проти месіанських граней самого російського характеру. Внутрішня готовність колективної свідомості російського народу до подій 1991 року має ті ж підстави - народ відчував неправду і неправедність правителів, бо вища влада КПРС з декларованою всюди ідеї служіння народу перетворилася на привілей, стала своєкорисливої. Саме ця остання обставина більш найбільше обурювало колективна свідомість. Профануючи ідею служіння, політична еліта підривала саму можливість довіри владі і таким чином відтворювала грунт для смути, революції, народного бунту. p> Слід пам'ятати про цю сильну стороні російського колективної свідомості, яке готове вручити всю повноту влади тому (Або тим), хто зможе відтворити соціальний порядок. З точки зору стратегії поведінки влади це означає, що одним із завдань політичної еліти є реалізація в сфері вищої керуючого шару суспільства принципу В«служінняВ». Поки цей принцип російської свідомості залишиться незатребуваним, в країні буде існувати смута чи загроза смути, до тих пір народ буде віддавати перевагу анархію будь-якому демократичному порядку, доти він буде залишатися нікому не підлеглий і некерованим, а влада і закони будуть В«повисати в повітріВ». p> Таким чином, перше завдання влади - змінити саму концепцію влади, В«реформувати реформаторівВ». Тісно пов'язана з нею проблема бюрократії. Російська свідомість від століття відчуває радикальне недовіру до В«виконавцямВ» законів, тобто до чиновників-бюрократам і взагалі до всякого роду начальству, рангом нижче монарха ("закони святі, та виконавці супостати"). Сама по собі бюрократія, або чиновництво, необхідні як знаряддя управління для будь верховної влади. p> Небезпека, однак, виникає, коли бюрократія зі знаряддя управління перетворюється на панівну силу. Тоді вона губить як верховну владу, так і націю. В ідеологічному плані підрив бюрократією моральних і соціальних авторитетів (тобто природно виділяються з суспільства талановитих людей - представників різних верств, яких бюрократія не терпить за самою своєю...
