м і збоченням людської сутностей. Нагадаємо, насамперед про відчуження, лишающем трудової людини капіталістичного світу найістотніших сторін його життя, найголовніших моментів його людської сутності: зацікавленості у праці і його результатах, спільності інтересів його і суспільства, спільності з оточуючими людьми, розвитку його духовного життя. Спосіб життя панівних при капіталізмі класів і близьких до них соціальних верств являє ще більш разючий приклад збочення людської сутності. Марнування життя в пошуках всіляких "насолод", підпорядкування життя всепоглинаючої пристрасті. До збільшенню багатства або до влади над людьми, міщанська влада речей, сексуальна манія, наркоманія і злочинність - все це потворні прояви існування людини, викривляють людську природу і соціальну сутність людини. Прагнення до задоволення залажу в природі всякої живої істоти. Але обжерливість, пияцтво, наркоманія - це вже не задоволення здорових потреб. Багато видів тварин створюють запаси на зиму. Заощадження на "чорний день" цілком зрозумілі і природні і в соціальних умовах. Але й Шейлок, і сучасний мільярдер суть потворні продукти непридатного суспільного ладу, одночасно і жерці і жертви "жовтого диявола" - золота. p align="justify"> Таким чином, сутність і існування тут явно не тотожні. Прояви цієї невідповідності мають місце і в соціалістичному суспільстві. Але будова і закони цього товариства сильно обмежують це розбіжність, зближують сутність людини і форми його існування. p align="justify"> Існування людини є поняття надіндивідуальне в тому відношенні, що умови існування впливають на всіх.
природа філософська думка існування
Список використаної літератури
1. Беккер М.Х. Іcходний пункт моральної філософії Вл. Соловйова у порівнянні з "коперніканським переворoтом" І. Канта// Credo New. Теоретичний журнал. - 2005. - № 1.
2. Бережний Н.М. Людина та її потреби. - М., 1999. - 64 с.
. Бернард Вербер Енциклопедія відносного і абсолютного знання. - 1993, с.26
. Мислівченко А.Г. Людина як предмет філософського пізнання. М. 1972.
