д своєму з Консисторією з Сєвська. Однак єпископу не вдалося дочекатися остаточного благоустрою Архієрейського будинку і домової церкви при ньому - 17 липня 1821 він був переведений на архієпископську кафедру до Твері, а з Твері (6 листопада 1826 р.) - До Казані. <В
1.2 Орловська єпархія в першій половині XIX століття
У церковній архітектурі 1820-40-х років широке поширення отримує тип купольного храму з класицистичної ордерної декорацією. Три пам'ятника - церкви у селах Лепешкіна (Старцева), Велика Куликівка і церква Святої Живоначальної Трійці міста Орла - мають невисокі барабани (У перших двох вікна барабана круглі). Найбільш типові для цієї епохи храми з високими барабанами. Їх фасади декоровані пілястрами (як у церквах сіл Спешнева, Кутафін, Альшанов), або напівколонами (церкви в Паслово, Ровнеце, Георгіївська церква в Мценську). p> Самим же характерним виразом смаку часу стали великі хрестоподібні храми, в яких, як і в пам'ятках XVIII ст., простору північного і південного рукавів хреста були призначені для прибудов. У церкві села Василівка оформлення фасадів нагадує тріумфальні композиції класицизму 1820-30-х років. Своєрідна структура церкви в Новомихайлівському. Композиція і декор цього пам'ятника 1830-х років цілком належать класицизму, тоді як останній представник хрестовокупольного типу, Спасо-Преображенський собор, який поставлений на вершині Червоної гори в історичному центрі Болхова, на території колишнього Болховского кремля (1840-і рр..), має вже псевдоруські форми, з кінця 1830-х рр.. культивовані центральною владою. За основу взято тип соборного давньоруського храму з закомарами, хоча визначальними залишаються прийоми пізнього класицизму. Ця споруда знаменує початок кризи класицизму на Орловщині. p> У 1841 р. для одновірців була побудована дерев'яна церква в ім'я святого Миколая чудотворця на старообрядческом Лутова кладовищі, названому так тому, що ця земля була куплена у якогось старого Лутова, який жив з дружиною хутором на місці нинішнього Ботанічного саду. У 1872 році до едіноверческой церкви була прибудована нова трапезна. У 1842 році кам'яна едіноверческіх каплиця в місті Орел була перебудована в церкву в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці і отримала в народі назву Успенської Новоблагословенной, а дубова каплиця неприєднаних до єдиновірства, що стояла поруч, за розпорядженням уряду була розібрана.
У ніч з 31 травня на 1 червня 1843 під час пожежі в Орлі згоріла дотла Введенська обитель. Після пожежі монастир був перенесений на нове місце, на південно-східну околицю Орла, де і продовжив своє існування. В обителі було тепер чотири храми: соборний, на честь Введення в храм Пресвятої Богородиці, Трапезний, в ім'я Тихвінської ікони Божої Матері, і Воскресенський. Управлялася обитель ігуменею. У XIX столітті Введенський монастир славився Золотошвейна роботами. Художні вироби черниць користувалися визнанням за кордоном.
В
