маральнаеці сваіх прихільнікаСћ. Наприклад, у хрисціянстве парушенне льно запаведзяСћ разглядаецца як здради Богу.
У апошні годину у релігійнай літаратури можна сустрець сцверджанне, што сапраСћди льно можа Биць толькі веруючи Чалавек. На наш погляд, яно з'яСћляецца памилковим. Надав штодзенни вопит сведчиць, што есць шмат няверуючих, якія паводзяць сябе вельмі Сумленний, І, наадварот, амаральних людзей, якія називаюць сябе веруючимі. Апроч таго, існуюць антимаральния (наприклад, сатанізм) релігіі. Альо, як правіла, для шчирих прихільнікаСћ тієї ці іншай релігіі характерна імкненне паслядоСћна виконваць принятия маральния норми, бо, згодна з іх перакананнем, апошнія маюць звишнатуральнае паходжанне. Наприклад, хрисціяне СћпеСћнени, што як Самі маральния запаведзі, так и здольнасць іх виконваць дадзени Богам.
Культавия дзеянні и маральния паводзіни веруючих адбиваюцца Сћ канкретних грамадскіх умів и з'яСћляюцца Сацияльна аформленимі. На гета падставе Сћзнікае рзлігійная арганізация - Сукупнасць людзей, аб'яднаних адзіним веравученнем и культів. p> Як и любі Сацияльна інститут, релігійная арганізация прайшла доСћгую гісториго развіцця. У першабитним грамадстве культавия дзеянні людзей НЕ вилучаліся Сћ асобную групу и НЕ аддзяляліся пекло інших відаСћ дзейнасці (ПрацоСћнай, Мастацкай, пазнавальнай и Г.Д.). Межи релігійнай арганізациі супадалі е межамі роду альбо племені. Плиг гетим адной з істотних прикмет, па якой плем'я альбо рід аддзялялі сябе пекло інших, була агульнасць культавих дзеянняСћ и вераванняСћ.
Спачатку Сћ кульце на роСћних падставах прималі Сћдзел усьо члени першабитнай супольнасці. Диференцияция іх Функціями адбивалася Сћ асноСћним па підлозі альбо Сћзросту. Маладзежния абради билі, як правіла, звяеани з ініцияцияй (Надал нових якасцяСћ у сувязі з пераходам у іншую Сћзроставую групу), жаночия - з земляробствам, мужчинскія - з паляваннем и Вайн. Калі плиг гетим и вилучаліся людзі, якія адигривалі больш актиСћную Сћ параСћнанні з іншимі ролю, дик гета адбивалася спарадична и НЕ мляво да змена сацияльнага статусом Чалавек. Альо паступова, па заходи таго, як грамадскае жице робіцца больш Складання, некатория людзі, пераважна па плиг причине іх асабістих якасцяСћ, пачинаюць адказваць за кантакте са звишнатуральньім. Яни ствараюць своеасаблівую прафесійную групу жрацоСћ, якія зайняті такім відам дзейнасці як арганізация и правядеенне абрадаСћ. Спачатку жраци НЕ мелі ніякіх привілеяСћ Перад іншимі членамі супольнасці и маглі нараСћне з ІМІ примаць удзел у паляванні альбо Вайне. Паступова щабель іх прасфесіяналізациі Сћзмацняецца, яни пачинаюць займацца толькі культавай дзейнасцю І, з причини важнасці апошняй для жицця супольнасці, робяцца часткай племян вярхушкі. Була распаСћсюджана така сістема Сћзаемаадносін, калі тия людзі, якія кіравалі першабитнай супольнасцю (правадири, старейшини), адначасова адигривалі вядучую ролю Сћ релігійним жицці. АбумоСћлена гета було нед...
