а голова бізона або двосторонній сокиру. Сварожич - син Сварога, і те, що він управляє пантеоном спільно з Даждьбогом, - намір батька Сварожича. Дар Сварога - блискавка - довірений саме йому.
Ящір, Яша, Ясса, IassaA, Issaya, Йєша - Пекельний бог, власник глибин і царства мінералів, Морський цар. Дружина - білорибиця. Музика в міфі про Садко є богослужінням йому - Ящеру, а гуслі мали форму ящерообразную.
Складною системі язичницьких вірувань слов'ян відповідала не менш складна система культів. В«МаліВ» божества не мали ні жерців, ні святилищ, їм молилися або поодинці, або родиною, або селищем або плем'ям. Для шанування високих богів збиралося кілька племен, для цього створювалися храмові комплекси, формувалося жрецьке стан.
Здавна місцем общеплеменних молінь були гори, особливо В«лисіВ», тобто з безлесой вершиною. На вершині пагорба знаходилося В«капищеВ» - місце, де стояв капь - ідол. Навколо капища йшов підковоподібний насипний вал, на вершині якого горіли кради - священні багаття. Другий вал був зовнішнім кордоном святилища. Простір між двома валами носило назву требище - там В«споживалиВ», тобто їли, жертовну їжу. На ритуальних бенкетах, люди ставали як би співтрапезниками богів. Бенкет міг проходити під відкритим небом і в особливих будинках, що стоять на тому требище, - хоромах (Храмах), спочатку призначалися виключно для ритуальних бенкетів. p> Язичницькі жерці - волхви - робили обряди в святилищах, виготовляли ідолів і священні предмети, використовуючи магічні заклинання, вони просили богів про багатому врожаї. Слов'яни довго зберігали віру в вовків-облакогонітелей, які перетворювалися на вовків, у такому образі піднімалися на небо і закликали дощ або розганяли хмари. Іншим магічним впливом на погоду було - В«чаруванняВ» - заклинальні дії з чарою (чашею), наповненої водою. Водою з цих судин окропляли посіви, щоб збільшити врожай.
Волхви також виготовляли амулети - жіночі і чоловічі прикраси, покриті заклинальних символами.
Річний цикл давньоруських свят складався з різних, але в рівній мірі архаїчних елементів, висхідних до індоєвропейської єдності перших хліборобів або до близькосхідним землеробським культів, сприйнятим первісним християнством.
Одним з елементів були сонячні фази: зимове сонцестояння, весняне рівнодення і літнє сонцестояння. Осіннє рівнодення дуже слабко зазначено в етнографічних записах.
Другим елементом був цикл молінь про дощ і про вплив вегетативної сили на врожай. Третім елементом був цикл свят врожаю. Четвертим елементом були дні поминання предків (Радуници). П'ятим були коляди, свята в перших числах кожного місяця. Шостим елементом були християнські свята, частина яких теж відзначала сонячні фази, а частина була пов'язана з аграрним циклом південних областей Середземномор'я, які мали інші календарні терміни, ніж аграрний цикл стародавніх слов'ян.
У результаті поступово створилася дуже складна і ба...
