на даній території в дане історичний час. У ролі
суб'єктивних факторів вбачається якість виявлення, діагностики та обліку хворих. Співвідношення реєстрованої і справжньої захворюваності традиційно розглядається як В«феномен айсбергаВ». У ході вивчення захворюваності пропонується обов'язкова оцінка епідеміологічної значущості суб'єктивних факторів у плані їх вплив на захворюваність населення.
У названій програмі розглядаються такі базові поняття епідеміології як В«ризик захворіти В»,В« загальне (сукупна) населення В»,В« частина населення В»,В« групи ризику В», В«ПопуляціяВ», В«способи угруповання епідеміологічних данихВ». Очевидно, що наведені поняття мають універсальний характер для будь-яких видів патології людини, як тілесної, так і духовної. З їх допомогою можна досліджувати особливості виникнення і розповсюдження будь-яких масових патологічних станів у суспільстві, мають заразну природу не тільки у вузькому (Біологічному), але і в самому широкому (інформаційному) сенсі слова як процесів виникнення, поширення, течії і згасання будь-яких видів духовної захворюваності в людських співтовариствах. А такі процеси за визначенням також є епідемічними.
Цілями епідеміології , згідно з програмою, є:
- опис досліджуваних явищ;
- виявлення їх причин, механізму виникнення і розповсюдження;
- прогнозування розвитку досліджуваних явищ;
- розробка концепцій зниження і профілактики захворюваності, смертності тощо;
- оцінка потенційної ефективності пропонованих засобів профілактики хвороб;
- оцінка якості та ефективності проведених заходів щодо зниження захворюваності та профілактиці хвороб.
Таким чином, цілі епідеміології досить універсальні для того, щоб предметом і об'єктом цієї науки могла стати будь-яка патологія людини, що має масовий інфекційний характер не тільки у вузькому (біологічному), але і в самому широкому (Духовному, інформаційному) сенсі слова. p> Специфічна заразність злочинності носить виражений духовний характер, бо існує закон, згідно з яким В«дух творить собі формиВ». [24] Найважливішим носієм духу людини, часу, цивілізації є інформація , яка грає роль специфічного збудника , в тому числі патогенного, різних станів людського духу, визначає його свідомість, світогляд, поведінку. [25] Криміногенна інформація служить збудником адекватних собі криміногенних станів душі і духу сприйнятливого до неї людини і суспільства. Вивченням закономірностей виникнення і поширення таких специфічних станів у суспільстві повинна займатися духовна епідеміологія, яка, як і класична епідеміологія, має свою систему категорій і законів, про які буде сказано в окремих повідомленнях.
Відображенням законів духовного епідеміології є приказки: В«яблуко від яблуні недалеко падає В»;В« з ким поведешся, від того й наберешся В»;В« з вовками жити, по вовчому вити В»і т.п. Книга Псалмів царя Дави...
