авши прискорене зростання населення, то не можна було б узгодити цей більш бистпий зростання з можливостями аграрної економіки, відповідних їй соціальних інституцій тощо
"Аграрному" типом демографічної рівноваги відповідала і система культурних регуляторів, забезпечують підтримку цієї рівноваги. У порівнянні з демографічним механізмом часів архетипу, ці регулятори були набагато більш "тонкими", більш досконалими. Але з позицій більш високих форм демографічного механізму вони були вельми грубими і примітивними і не могли бути іншими, оскільки можливості їх розвитку обмежувалися відносною нерозвиненістю всіх громадських відносин, властивих аграрним суспільствам. Ця нерозвиненість - природне наслідок низького рівня розвитку продуктивних сил і всього пов'язаного з ними способу життя людей. Зрозуміло, не можна ставити на одну дошку рівень розвитку суспільних відносин при всіх заснованих на експлуатації докапіталістичних способах виробництва, які, як відомо, суть В«Прогресивні епохи економічної суспільної формаціїВ», сходинки на шляху історичного руху від нижчого до вищого. Але при всіх - часто дуже важливих - Відмінностях добуржуазну суспільних організмам властиві істотні загальні риси, які спричиняють багато в чому подібне становище індивідуума в суспільстві, однаково вузькі рамки розвитку людської особистості. Всі добуржуазні суспільства - В«ТрадиційніВ», тобто такі, в яких поведінка людей, їх відношення між собою, все їхнє життя регламентуються прийнятої на віру і не вимагає раціонального тлумачення традицією, орієнтовані на повторення незмінних, успадкованих з незапам'ятних часів зразків. Відтворення заздалегідь даних відносин окремої людини і колективу, зумовленість його відносин до умов праці, своїм одноплемінникам і т.д. - Не другорядна риса, а, як писав К. Маркс, основа розвитку всіх товариств, в яких земельна власність і землеробство утворюють базис економічного ладу. Незрілість індивідуального людини - одна з найважливіших рис таких товариств. Людина в них виступає несамостійним, що належить до більш обшірноу цілого, він відокремлюється як індивід лише в результаті історичного процесу. Але до тих пір, поки таке відокремлення не відбулося, в самих різних сферах свого життя людина веде себе відповідно до скам'янілими правилами, з певною схемою, що не передбачає його особистого волевиявлення, його вільного вибору, раціонального осмислення його дій. Всі питання, які зараз кожен доросла людина вирішує для себе сам: чим добувати свій хліб, де жити, як одягатися, з ким і коли втсупать в шлюб і т.д., ще не так давно всюди в світі дуже жорстко дозволялися за індивідуума традицією, звичаєм, батьками, сувереном і т.п. Накладаючи на людський розум підкоряли людини зовнішнім обставинам, замість того щоб підняти його до положення володаря цих обставин, перетворили саморозвивається суспільний стан в незмінний, зумовленою природою рок.
Таким чином, з одного боку, протягом усього періоду панування аграрної економіки...
