і настрої людей.
Вульгарне розуміння цієї тези знайоме нам по подіям з вітчизняної та іншої історії, коли багато хто був жваво впевнені в тому, що вихідці з пролетарського середовища володіють вірним знанням життя і краще орієнтуються в соціально дійсності, ніж представники інтелігенції та інших класів, вже тільки в силу класового походження.
З точки зору конфліктології все в суспільстві визначають групові інтереси і відносини панування і підпорядкування. Незважаючи на те, що конфликтологический підхід набагато динамічніший, тут теж соціальні відносини стоять над індивідом.
Теорії взаємодії відповідають на поставлене запитання інакше. Суспільство та соціальні відносини не містять у собі нічого стабільного; це динамічні процеси, кожну хвилину творені індивідами в їх взаємодії один з одним. У такій парадигмі про наявність у суспільстві структури можна говорити тільки якщо попередньо вигукнути: "Зупинися, мить!".
Спробу знайти в цьому питанні "золоту середину" зробив сучасний британський соціолог Е. Гідденс, який з'єднав обидва підходи в єдиній логічної конструкції. Згідно Гидденсу, структури не може бути поза дії, як і дії - поза структури. Структури кояться людськими діями і відтворюються ними в соціальній дійсності. Таким чином, можна говорити про наявність безперервного процесу становлення структур в дії, якому Гідденс дає назву "структурации". А сама структура характеризується двоїстістю, будучи одночасно і результатом, і визначальною умовою індивідуальних дій. Гідденс пише: "Структури слід концептуалізувати не просто як накладають обмеження на людську діяльність, але як забезпечують її можливість ...
В принципі завжди можна вивчати структури на основі їх структурации як ряду відтворюваних практичних звичаїв. Дослідити структурации практики - значить пояснювати, як структури формуються завдяки дії і навпаки, як дія оформляється структурно. На думку Гідденс, соціальна структура не є чим - то зовнішнім по відношенню до індивіда, а існує швидше "всередині" його суб'єктивності - у вигляді нормативних моделей поведінки, традицій, сценаріїв дії і т.д. Те, що структура знаходиться поза суб'єкта, - це всього лише ілюзія індивідуального сприйняття, що виникає в результаті накладення одна на одну уявлень про стабільну навколишнього об'єктивної реальності і про соціальний світ. Насправді, за Гидденсу, саме адекватні дії людей у ​​процесі структурации забезпечують відтворюваність всього соціально позитивного.
Аналогічні спроби інтегративного підходу до розуміння соціальної структури і дії робилися так само Дж. Александером в "Теорії багатовимірної соціології", Ю. Хабермас у "теорії комунікативної дії "і т.д.
Оригінальний підхід до проблеми пропонує Дж. Хоманс, який вважає, що не існує незалежних і автономних соціальних структур: "Якщо ви досить довго шукаєте таємницю суспільства, ви знайдете її ... Таємниця суспільства в тому, що воно створене людьми, і в ньому не...
