часний) і його організації відрізняє уміння пристосовуватися до змін у світі. Католицизм визнає всі сім таїнств. Таїнство хрещення проводиться шляхом обливання водою, в той час як у православ'ї тільки зануренням у воду. Таїнство миропомазання (конфірмація) здійснюється при досягненні восьмирічного віку. Крім, спільного для християнських течій визнання існування раю і пекла, католицька церква сформулювала вчення про чистилище-проміжному місці, де очищаються душі грішників, проходячи через суворі випробування. Догмат про чистилище був прийнятий Флорентійським собором у 1439 р. і підтверджений 1562 р. Тридентський собором. Для католицизму характерно піднесене шанування Богородиці Діви Марії. У 1854 р. був прийнятий догмат про непорочне зачаття Богородиці Діви Марії, а в 1950 р. - догмат про тілесне піднесення Богоматері, відповідно до якого Пресвята Богородиця Пріснодіва була взята на небо "з душею і тілом для слави небесної". У 1954 т. було встановлено спеціальний свято, присвячене "королеві небес". Вчення про Святого Духа: У 8 розділі Символу Віри сказано про необхідність віри "У Духа Святого, Господа Животворящого, що від батька вихідного". Це означає, що Дух Святий може виходити тільки від Бога-Отця. Проте починаючи з 8-9 в. Римський Папа намагався додати до цього символу филиокве
. Філіокве в перекладі з лат. -
" І від сина". Це досить суттєве доповнення. Воно означає, що Святий Дух може виходити не тільки від Бога-Отця, а й від Бога-Сина, тобто і від Ісуса Христа. Таїнство причастя (євхаристії) відправляється у католиків прісним хлібом (опрісноки), а у православних квасним хлібом. Миряни у католиків причащаються тільки хлібом. До причащанню у католиків допускаються тільки ті, над ким здійснили таїнство миропомазання в таїнство Єлеопомазання. Ялин повинен бути у католиків освячений єпископом, а саме таїнство відбувається не над тяжко хворим, як у православ'ї, а над помираючим. У католицизмі зберігається культ ангелів, святих, ікон, реліквій, проводяться: Канонізація (Зарахування до лику "святих"). Центром культових та обрядових ритуалів є храм, прикрашаємо живописними і скульптурними творами на релігійні теми. Главою католицької Церкви, намісником Ісуса Христа, верховним правителем держави Ватикан є - Папа Римський. Особливий статус римських пап обгрунтовується спадкуванням ними влади, переданої Ісусом Христом апостолу Петру, за церковною традицією колишнім першим єпископом Риму. Папа обирається довічно зборами (конклавом) кардиналів. Згідно догмату католицької церкви, прийнятому Ватиканським собором (1870) - Папа вважається непогрішним у питаннях віри і моральності. Однак на цьому відмінності між православ'ям і католицизмом, звичайно, не закінчуються. Якщо порівняти католицькі і православні храми, то можна відразу ж відзначити різні ціннісні підходи. Специфіка православ'я і католицизму виявляється скрізь - від сімейно-шлюбних відносин до відносини до науки і мистецтва.
Протестантизм
Протестанізм (лат. Протектанія - возражающий, незгідний). Застосовується для позначення одного з основних течій у християнстві, що утворився в ході Реформації XVI століття в Європі, як протест проти ідеології і практики католицької церкви і об'єднав безліч самостійних течій, церков і сект. Реформаторський рух XVI в. було підготовлено всім ходом розвитку католицької церкви. У всіх шарах західного християнського суспільства тривало час назрівало невдоволення тодішнім становищем, станом справ у церкві і клірі. Представники релігійних громад наполегливо вимагали, щоб Папа Римський відмовився від світської влади, обмежившись духовної в межах діяльності католицької церкви, щоб вищі ієрархи та клір суворо дотримувалися в житті норми моральності, щоб були скасовані індульгенції, покращено народне релігійне освіта, відновлено благочестя в церкві і т.п. Протягом XV в. багато прогресивні богослови обгрунтовували необхідність корінних змін в життєдіяльності церкви. Паризький університет в цей час став центром поширення реформаторських ідей. Звідси вийшли багато вчених, поборники реформ: канцлер університету Іоанн Жерсон (ректор університету Микола фон Клеманж) та ін Окремі вчені та релігійні діячі-Джої Віклеф в Англії, Ян Гусе в Чехії, Савонарола в Італії також протестували проти реакційних порядків в церкві. Ці розрізнені виступи готували майбутню Реформацію. Католицька церква довгий час люто захищала середньовічні порядки, що не бажаючи розлучитися зі своєю могутністю. На початку XVI в. церква ще володіла величезною владою, і скрізь, де назрівав або тільки задумувався протест проти старих порядків, з'являлися емісари інквізиції і, виконуючи папські розпорядження, запалювали свої багаття (так був спалений на багатті Ян Гусе). Однак поступово до цього часу антицерковное рух знаходило все більший розмах і силу. Соціальна база реформаторів була вкрай строката: глави держав, які добивалися політичної незалежності від Риму,...
