, а також на рівність перед законом, незалежно від ставлення до релігії і переконань." Стаття 2.3 ясно говорить, що ніяке положення Закону не підлягає тлумаченню, що принижує або обмежувати права людини і громадянина на свободу совісті і свободу віросповідання. Стаття 3 забезпечує звичайні гарантії загальної свободи від дискримінації, образи, примусу або інших поневірянь на релігійних підставах. Крім того, вона гарантує всім право сповідувати індивідуально або спільно з іншими будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, вільно вибирати і змінювати, мати і поширювати релігійні або інші переконання і діяти відповідно до них. Закон стверджує, що "Російська Федерація - світська держава. Жодна релігія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язкової. Релігійні об'єднання відділені від держави та є рівними перед законом ". На підкріплення цієї гарантії Закон повторює кілька положень Закон 1990 про відділення церкви від держави. Навіть сама хитромудра казуїстика не може виправдати кричущі протиріччя між цими гарантіями релігійної свободи для всіх і дискримінаційними Правилами реєстрації. p align="justify"> Закон не тільки явно суперечить сам собі, але і порушує ряд основних прав людини. "Закон має забезпечувати виконання норм з прав людини, зафіксованих у Конституції РФ 1993 р., в Міжнародному пакті про громадянські і політичні права 1966 р. і в Європейській конвенції про захист прав людини 1950 р., оскільки Росія взяла на себе зобов'язання дотримуватися духу і букви всіх цих документів. Закон відкрито ігнорує ці норми. Він порушує права рівності громадян і негромадян і вводить дискримінацію на грунті релігії. Він зневажає основні права свободи думки, релігії і віри, свободи вираження та свободи об'єднань ". p align="justify"> Не можна сказати, що політичні та релігійні лідери Росії, котрі творили Закон, не усвідомлювали його дискримінаційний характер. Проти більш ранніх редакцій законопроекту офіційно протестували багато російських релігійні групи і правозахисники - у тому числі "Союз баптистів, Союз п'ятидесятників, адвентисти сьомого дня, Об'єднана рада російських євреїв, Римо-католицька церква, Російська православна вільна церква, Закордонна Російська православна церква і старовіри . Папа Іван Павло II направив президенту Єльцину приватне лист протесту проти законопроекту. Кілька глав держав Західної Європи та Рада Європи висловлювали свою рішучу незгоду президенту Єльцину, членам уряду і депутатам російського парламенту. Те ж зробили президент Клінтон і екс-президент Картер разом з 160 сенаторами і конгресменами США. Правозахисні організації та фахівці зі свободи релігії усього світу випустили, цілу лавину докладної критики проектів закону; багато з цих документів потрапили до рук членів російського парламенту ". p align="justify"> По суті, найбільш загальну критичну оцінку Закону дав сам президент Єльцин у своєму листі з приводу накладення вето на передостанню редакцію законопроекту, оскільки...
