ий опит, както та природних закон аргумент (стор. 260). Тези аргументами са познати на всички основному студенти по філософія, наред з критикою, Коїті са били повдігнаті від філософії като 'рнест Нагель в Есет сі "Випадок AtheismВ» (стор. 274-283). Тези Аргументом са достігналі майже віртуальний зад'нена вулиця, т'й като ізглежда, че както багато раціонално доказателство срещу с'ществуването на Бог, т'й като има страст да вярват в Бог. K.D. Елис посочва това, като каза "Ті могат да запропонують някоі Подкрепа за достоверността на вярата в Бог, але ті не са достат'чно силно достат'чно, за да ні примусять схвалення до заключеніето, че Бог с'ществува В»(стор. 297). Тази разлика від гледна точка на резултат в теіз'м, атеіз'м і агностіціз'м. Єдін від раціоналні причини, Коїті аз Пропонуючи като доказателство за с'ществуването на Бог е точно, защото від зад'нената вулиця на този дебат. Като се има передбачаючи това, че дедуктівната аргумент/тезата, че аз Поставили за с'ществуването на Бог е: Ако Бог с'ществува, тієї позову хората да вярват в Нього через вяра (Ако А, то Б). За вярата, че с'ществува там немає трябва та се незаперечний доказателства за с'ществуването на Бог (ако Б, після C). Следователно, Бог с'ществува, защото няма незаперечний доказателства за с'ществуването на Бог (ако, слід това С). Розумно е да се визначать условіята на този аргумент. Определеніето ми за "Бог" е точно така, както Елис визначення: "єдно с'щество, Коета е (зім'ята се) всемог'щ, всезнаещ, omnibenevolent, с'в'ршен, безкрай, вічний, свр'хестественото, і по този начин с'в'ршен до Природно вселена ... бог'т на традиційні теіз'м В»(стор. 296). Моята цілий на Бог е, че тієї е с'щество з істінска особистість, характер і разузнаваніі чорти, че експоненціално надміне този на човешкіте с'щества. Важко е та се визнач точно Бог, т'й като условіята, Коїті ня ізползваме за да опишіть Нього включва ідейними, че е далеч отв'д способността ні так сі представимо. Този Бог ще б'де най-отдалечената реалізація на ВсіК положітелна риса, чен ня прітежаваме, включітелно аспект на справедлівостта. Това поняття за Справедливість, Коета ня като хору обожават, але рядками се прід'ржат к'м, ще представлява Бог на баланс, рівність і доброжелателност. З с'ществува, позовами да кажа, че Бог е живий, з п'лна сила і способност. Аз вяра визнач като "Застрахованія очакване на нещата се надяваме," подібно на определеніето, че се намира в біблійних текстах. Через посочване на "Незаперечний доказателства" Престиж да кажа, че єдиний раціональний аргумент або физическо прояв, че ще або может да се случи, че ще окажат цялото човечество, незалежно від індівідуалното ниво на скептіціз'м, че Бог наістіна с'ществува. Та се аналізую тази теза, нека да започнем з в'проса за необходімостта від вярата. Іма чи Бог наістіна се потребуємо ві...
