тім, і вільнодумство, складовий елемент в структурі світогляду будь-якого народу.
В«Філософія серця (Юркевича) є характерною для української думки. Юркевич типовий представник національного українського характеру В»[7].
Вся літературна сила Шевченка - в його "Кобзарі". За зовнішнім обсягом "Кобзар" не великий, але за внутрішнім змістом це пам'ятник складний і багатий: це малоросійський мову в його історичному розвитку, кріпацтво і солдатчина у всій їх тяжкості, і нарядом не згаслі спогади про козацьку вольності. Тут позначаються дивовижні поєднання впливів: з одного боку - українського філософа Сковороди і народних кобзарів, з іншого - Міцкевича, Жуковського, Пушкіна і Лермонтова. У "Кобзарі" відбилися київські святині, запорізька степова життя, ідилія малоросійського селянського побуту - взагалі історично виробився народний душевний склад, зі своєрідними відтінками краси, задумливості і смутку. Поезії Шевченка наскрізь просякнута народністю. Щоб визначити погляди Шевченка на завдання і цілі поетичного творчості, потрібно залучити ще ті місця, де говориться про щастя, як розуміє його поет, про славу. Особливо важливі в сенсі поетичних визнань всі ті місця, де йдеться про кобзаря, про пророка і про думи, як улюблених дітей. У більшості випадків поет має на увазі під кобзарем самого себе; тому він вніс в усі окреслення кобзаря багато ліричного почуття. Душа Шевченка до такої ступеня насичена народністю, що всякий, навіть сторонній, запозичений мотив одержує в його поезії українську національну забарвлення. З легенд про ходінні Христа взято початок вірша "У Бога за дверима лежала сокира ". Народність Шевченка визначається, далі, його світоглядом, улюбленими його точками зору на зовнішню природу і на суспільство, причому в відношенні до суспільства виділяються елемент історичний - його минуле, і елемент побутовий - сучасність. Зовнішня природа змальована оригінально, зі своєрідним українським колоритом. Поезія Шевченка дуже багата релігійно-моральними мотивами. Тепле релігійне почуття і страх Божий проникають весь "Кобзар". Як людина вельми релігійний, Шевченко в теплих виразах говорить про силу молитви, про київських святинях, про чудотворний образі пресвятої Богородиці, про прочанці, постійно висуває християнські принципи добра, особливо прощення ворогам. Серце поета виконано смирення і надії. Все це врятувало його від песимізму і відчаю, лише за часами, під впливом важких умов його особистого життя і життя його батьківщини, пробивати в поезію Шевченка.
У тісному зв'язку з основним релігійно-моральним настроєм поета стоять мотиви про багатстві і бідності, про значення праці. Поета бентежить майнова нерівність людей, потреба їх, бентежить і те, що багатство не забезпечує щастя. Його принцип - "і чужому научайтесь і свого не цурайтесь". Поетові, однак, зовсім була чужа ідея шукання істини і служіння їй незалежно від будь-яких традицій. У Шевченка виявляється місцями вузьке національно-прикладне ...
