сті і вчення про канони, що зумовило таку її рису розвитку, як виклад власних поглядів у вигляді коментаря або тлумачення класичних конфуціанських та інших стародавніх канонів. Тому логічні методи аналізу та синтезу не отримали всебічного розвитку і не оформилися в логіку як науку про закони і правила мислення.
- Схильність розглядати предмети в їх цілісності, органічного взаємозв'язку частин, наступності розвитку, тому природа, людина і дух розглядалися як щось органічно єдине, взаємозалежне.
- Система категорій китайської філософії носить оригінальний характер і має свої тривалі традиції розвитку. Найважливіші категорії:, В«ДаоВ» - шлях, закономірність, В«ЦіВ» - ефір, 5 першоелементів, В«ЛіВ» - розум, закон, В«ЛіВ» - правила поведінки, дух, істина, ясність, вірність, застосовність і корисність, В«ТайцзиВ» - велика межа, В«Ян-ІньВ» - боротьба світлого і темного начал та ін
Список використаних джерел
1. Мартинов, В. Ф. Світова художня культура/В.Ф.Мартинов.-3-е вид., стереотип. Мінськ: ТетраСистемс, 2000. p> 2. Скворцова, Є. М. Теорія та історія культури: Підручник для вузов/Е.М.Скворцова.- М.: ЮНИТИ, 1999.-406с. p> 3. Історія світової культури: Учеб. посібник/А.Н.Марковой, Л.А.Нікітіч, ​​Н.С.Крівцова та ін - М.: ЮНИТИ, 1995. br/>
