Ще більш вірні ці оцінки стосовно світу політичного.
У політичному, особливо політико-філософському дослідженні равновеликое значення мають як пояснення, так і оцінка. Без проникнення в сферу цілей та ідеалів не може бути й мови про адекватне вивченні світу політичного. Філософія політики має справу з розумінням і тлумаченням людських цілей, а там, де мова йде про цілі, неодмінно присутні цінності. Тому вже по самому своїм визначенням вивчення політики не може не мати морального виміру. Чи не випадково І. Кант виділяв два самостійних рівня реальності - феноменальний, відповідний науці, і ноуменальний, відповідний етиці. Якщо перший створюється людським розумом і раціональний за своєю природою, то другий трансценденталии по відношенню до людського розуму, на ньому грунтується етична і духовне життя людини. Хоча в реальному житті таке розмежування носить дуже умовний характер, з точки зору ідеально-типологічної і епістемологічної воно цілком правомірно і навіть необхідно.
