внього бога, чинного на світ за допомогою чудес і волі В»[9].
У цілому ж, алхимический акт - акт творіння, висаджують традицію, хоча зовні цієї традиції подібний.
4. Алхімія як частина середньовічної культури
Марселен Бертло був першим, хто широко глянув на алхімію. Алхімія як перехідна ступінь між древнім станом умов, поневолених магією, і сучасної думкою - абсолютно матеріалістичної. Розуміючи алхімію все ж як хімію, Бертло вважає, що хімія не є споконвічної наукою, як геометрія або астрономія. Вона (хімія) утворилася з залишків попередньої наукової формації, полухімеріческой і полуматеріалістіческой, заснованої на повільно зібраному скарб практичних відкриттів металургії, медицини, промисловості і домашнього господарства. Йдеться про алхімію, яка претендувала одночасно збагатити своїх адептів, навчивши їх виготовляти золото і срібло, охороняти їх від хвороб за допомогою панацеї, нарешті, доставити їм досконале щастя, з'єднавши з душею світу і вселенським духом.
Слід звернути особливу увагу на факт серединності алхімії: полухімера-Напівнаука. Двунаправленность цієї половинчастості підкреслена самим чином перших адептів. Алхімік в епоху Елліністичного Єгипту - жрець, хімік і лікар одночасно. Всякого роду хімічні прийоми, так само як і медичні, виконувалися в супроводі релігійних формул, молитов, заклять, які вважалися істотними для успіху, як хімічних операцій, так і лікування хворих. Тільки жерцям надавалося здійснювати обидва розряду церемоній - і практичні, і магічні. [9]
Необхідно ще раз нагадати, що алхімія - не з'єднання технічної практики і магічних дійств, а нерозкладний сплав, світоглядна злитість.
Якщо людина, нічого не знає про алхімію, буде читати алхимический трактат, він, ймовірно, неминуче наштовхнеться на туманні опису вельми дивних дослідів, які цілком можна прийняти за ритуали чорної магії. Не кажучи вже про блюзнірство на перший погляд зображенні змії, розп'ятою на хресті. Мало кому прийде в голову, що змія уособлює В«низьку матерію на хресті духуВ», тобто стверджує відмова від матеріального світу на користь світу духовного. Кожен алхимический символ багатогранний, і зазвичай алхимический трактат складається як би з В«осколківВ» цих граней.
Там, де алхімія усвідомлює себе мистецтвом, символічне світобачення виступає на перший план. Вчення, що стосується невимовного, вважали алхіміки, може бути преподано лише за допомогою відповідних символів. Для алхіміка істина лише тоді істина, коли вона відшукується і подається у відповідній його мисленню формі. Алхімічний рецепт - і дія, і священнодійство відразу. Так, дракон, проковтує свій хвіст, - один з головних алхімічних символів. Це і біблійний змій спокусник, підбив першої людини скуштувати від дерева пізнання, і змій Уроборос ранньохристиянських навчань, що втілив у собі ідею злиття В«нескінченної світової думки В»іВ« нескінченної світової матерії В». Символічна аналогія як би подв...
