- кіноварі, - яка залежно від умов отримання має різне забарвлення - Від червоної до синьої. p> Першим значним представником олександрійської алхімії, ім'я якого дійшло до наших днів, був Болос Демокрітос з Менде, відомий ще як Псевдо-Демокріт (бл. 200 до н.е.). Написана Болосом книга "Фізика і містика "складається з чотирьох частин, присвячених золоту, сріблу, дорогоцінним каменям і пурпуру. У Болоса вперше сформульована ідея трансмутації металів - перетворення одного металу в іншій, насамперед неблагородних металів (свинцю або заліза) в золото, що стала основним завданням всього алхімічного періоду. p> Слід відзначити, що можливість трансмутації обгрунтовувалася алхіміками на основі теорії чотирьох елементів-стихій. Самі елементи, поєднанням яких утворені всі речовини, здатні перетворюватися один в одного. Тому перетворення одного металу, складеного з цих елементів, в іншій метал, складений їх тих же елементів в іншому поєднанні, вважалося лише питанням методу (мистецтва). p> Практичної передумовою виникнення ідеї трансмутації могло бути відоме з давнини різка зміна забарвлення і властивостей металу при введенні деяких добавок (Наприклад, колір відомої з IV тисячоліття до н.е. миш'яковистої міді варіюється від білого до червонуватих і золотавих відтінків). p> Здійснення трансмутації металів і склало основну задачу алхімії протягом усього її існування. Перші описи способів виготовлення сплавів, подібних благородним металам, є вже в роботі Болоса; зокрема, там описується приготування латуні - жовтого сплаву міді з цинком, якою сплав, на думку Болоса, був золотом. Ще одне дійшло до нашого часу твір олександрійського періоду - енциклопедія, яку близько 300 р. написав Зосим Панополіт. У цій книзі, що представляє собою виробничі рецептури, рясно присмачені містикою, їм зведені всі знання по алхімії, зібрані за попередні п'ять або шість століть. Зосим визначав алхімію як мистецтво ділання золота і срібла, причому особливо вказував на заборону розголошення таємниць цього мистецтва.
Крім згаданих зборів рецептур, від олександрійського періоду залишилося також і безліч герметичних текстів, що представляють собою спробу філософсько-містичного пояснення перетворень речовин, до числа яких відноситься і знаменита книга "Смарагдова скрижаль" ("Tabula smaragdina ") Гермеса Трисмегіста. В цілому слід зазначити, що про олександрійському етапі алхімії відомо дуже мало, тому що Олександрійська бібліотека була практично повністю знищена. Крім того, римський імператор Діоклетіан, щоб виключити можливість отримання дешевого золота, наказав знищити всі праці з алхімії
Затвердження християнства як державної релігії Римської імперії за часів імператора Костянтині (285-337) призвело до ще більших гонінням на алхімію, пронизану язичницької містикою і в силу цього, безумовно, є єрессю. Оскільки средоточением природознавства і античної філософії була Олександрійська академія, вона неодноразово піддавалися розгрому фанатиками-хри...
