янина, привчає його до самостійності, підвищує його культурний рівень, громадську активність. Селянське господарство, хоча і залишається індивідуальним, але в той же час стає суспільно врегульованим, і в цьому полягає новий тип селянського господарства, який створюється кооперацією.
Так, в деяких формах кооперації учений вбачав капіталістичні відносини. Етика наявна в трактуванні багатьох економічних процесів, зокрема, проблем соціалізму, але не в збиток економічному і історичному аналізу. Вчений підкреслює, що В«Кооператив є господарське підприємство, як і всяке інше. Кооператив звертається, насамперед, до господарського інтересу людини, і в цьому істотна подібність кооперативу з усіма іншими господарськими організаціями капіталістичної системи. У цьому ж і його величезна сила В». Далі економіст зазначає: В«Кооператив не тільки є капіталістичне підприємство, але саме в боротьбі з капіталом і полягає сама сутність кооперативного руху. У своєму капіталістичному тілі кооператив приховує душу, ворожу капіталу. Кооперативи служать інтереси не капіталістів, а тих, хто страждає від капіталізму. Кооперація є одна з форм самозахисту трудящих класів від натиску капіталу В». На думку Туган-Барановського, В«кооперація аж ніяк не є соціальним світом, а соціальною боротьбою, настільки ж принциповою і йде до кінця, як і політична боротьба. Але кооперація бореться не насильством, що не зброєю і не барикадами, а мирним будівництвом нового суспільного ладу. Кооперація є, звичайно, боротьба, але боротьба мирними засобами В». p> У передмові до роботи В«Основи політичної економіїВ» він пише: В«Присвячуючи свою книгу Кене, Госсен і Марксу, я хотів би віддати належне тим ідейним впливам, яким вона зобов'язана своїм виникненням В». У його дослідженнях рефреном проходить соціальний аспект: соціальне розподіл, соціальні основи кооперації, соціальна експлуатація. Соціалізм, за його оцінкою - це знищення соціальної експлуатації. В«Людина при капіталізмі - засіб досягнення мети, при соціалізмі вона - найвища цінність, - зазначає Туган-Барановський. Вчений розрізняє кооперацію і колективізм, причому вважає це розходження принциповим. У його розумінні ця різниця полягає в наступному: В«Кооперація представляє собою більш високий соціальний тип, ніж колективізм, бо колективізм є організацією, заснованою на примусової влади більшості над меншістю, між тим як кооперація є типом цілком вільного господарського та суспільного союзу. Подальший розвиток буде полягати в поступовому витісненні в суспільному ладі більш грубого і насильницького початку колективізму більш високим і вільним початком кооперацію В»[5].
У його підході до дослідження економічних процесів простежується вплив Кене і Маркса. Ф. Кене в своїй В«економічної таблиціВ» першим досліджував суспільне господарство як єдине ціле, класи - як дієві сили цього єдиного цілого. К. Маркс у своїй теорії відтворення згадує В«економічну таблицюВ», але, за думку Туган-Барановського, не використ...
