одальшого Існування людства на Землі В».
Обов'язок розглядається як Глибоке усвідомлення необхідності Виконання справедливого діяння, інструмент для погодження матеріалів справедливості. Обов'язок становится обмежувальнім регулятивом Незалежності від форми (негатівної чг позітівної) его вираженною. На мнение О. Г. Дробницького, моральний обов'язок змушує людину суб'єктивно підпорядковуватіся моральнісному зобов'язуванню віходячі Із моральних, а не сторонніх мотівів.
прото в истории СУЧАСНИХ етичний вчень існують Другие підході до витлумачення Поняття В«обов'язкуВ».
Як Зазначає Т. Є. Василевська, между Вимогами обов'язку та вчінкамі людини Постійно існує розрив. У цьом віявляється абстрактність, відірваність обов'язку від життя, его догматизм. Очевидно, что зведення особістої волі до Виконання обов'язку та Розгляд обов'язку як основи людського вчінків обмежує творчий Потенціал суб'єкта, орієнтує его на Виконавчою сумлінність, ігнорує індівідуальність.
Зх Погляду правового трактування обов'язку, ВСІ підпадають под его регламентуючу силу. За суті, обов'язок нівелює своєрідність, Неповторність персони. ВІН діктує Звід Законів, Який винен буті Виконання, Незалежності від особістів Ставлення до нього; змушує індівіда відректіся від собі справжнього в имя абстрактного, Загальне встановлення. Поведінка орієнтується на Виконання норм, заборонено, обмежень. При цьом закони розглядаються як Дещо Безумовно, абсолютно достовірне. p> На шляху обов'язку іноді Достатньо доладно прийти до відповідального вчінку. Тому що, як точно зауважує Д. Бонхьоффер, людина, обмеже рамками обов'язку, Ніколи НЕ наважіться вчинити на власний страх и ризико, а Тільки такий вчинок здать вразіті зло в Саме серце та подолати его.
Абсолютізація обов'язку веде до того, что домінантою людської поведінкі стають зобов'язання, Дотримання норм. Обов'язок перетворюється на віправдання насаджень різноманітніх форм насильства над автономним індівідом. Персона, что бачіть покликання в сліпому слідуванні обов'язку, может стать его покірнім рабом. Аджея, абсолютізуючі особисту залежність від обов'язку, вона іноді екстраполює его на других и вбачає В«зобов'язанняВ» як втілення почуття обов'язку у масі, тоб нав'язує Власні принципи, подивись оточуючім. Таким чином, обов'язок іноді віявляється не таким Вже ефективного обмеженності, як це здається на перший погляд. Етика обов'язку констітуює людину абстрактними, Позбавлення індівідуальніх характеристик, Безумовно підпорядковану встановленного.
У сучасности мире обов'язок як Цінність всі больше втрачає позіції. Пов'язано це НЕ стількі Із занепад нравів, Скільки з розширеного свободи багатьох. Обов'язку відводиться роль само-Обмежувач свободи по відношенню до існуючіх порядків, Які могут постраждаті від свавілля особини. Дж. Грант пов'язує такий стан справ самперед з п...
