аради вас самих, точніше сказати - люблять всупереч вам.
Завжди любіть один одного всією душею. У світі немає майже нічого, крім любові. Бог створив кішку для того, щоб у людини був тигр, якого можна погладити. p align="justify"> Діти відразу і невимушено освоюються зі щастям, бо вони самі за своєю природою - радість і щастя.
Наше життя - подорож, ідея - путівник. Немає путівника, і все зупинилося. Мета втрачена, і сил як не бувало. p align="justify"> Право - це все те, що істинно і справедливо.
Для мене не важливо, на чиєму боці сила; важливо те, на чиєму боці право.
Коли винний визнає свою провину, він рятує єдине, що варто рятувати, - свою честь.
Живі борються ... А живі тільки ті, чиє серце віддане піднесеної мрії.
Ніщо так не сприяє створенню майбутнього, як сміливі мрії. Сьогодні утопія, завтра - плоть і кров. p align="justify"> Безсоння - це знущання ночі над людиною. [5]
Висновок
У 1823 Гюго видає перший роман В«Han d IslandВ» (Ган ісландець). Стаття Шарля Нодье про етомпроізведеніі поклала початок зближенню Гюго з її автором і призвела до створення першого літературного гуртка романтиків, куди, крім Гюго і Нодье, увійшли Суме, Ж. Рессенье, А. де Віньї, Ем. Дешан, Сент-Бев, А. де Мюссе, які організували журнал В«La muse fran Г§aiseВ».
Цей журнал проіснував лише рік, але зіграв значну роль в оформленні поетичної свідомості Гюго як романтика. Коли наступного року Гюго випускає свій другий том віршів В«Нові одиВ» (Les odes nouvelles, 1824), він пише до них передмову, яке є першою декларацією Гюго-романтика. У передмові вже намічений життєвий шлях Гюго-гуманіста з його жадобою примирення борються сторін, з його вірою в силу слова, в можливість замінити класову боротьбу моральним впливом. Після революції 1830 і тим більше після революції 1848, як і після Паризької комуни, Гюго закликає до миру. Його літературна програма - це була програма компромісу, пристосування до режиму реставрації. Закликаючи до узгодження новаторства з класичними традиціями французької мови, Гюго дорікає сучасну йому літературу в тому, що вона В«швидше вираз язичницького і демократичного суспільства, ніж суспільства монархічного і християнськогоВ». [7] Не дивно, що Гюго в 1825 отримав поряд з Ламартіном орден Почесного легіону. Але чим ближче революція 1830, тим більше він відходить від монархізму і тим рішучіше стає на свої позиції романтика. Він входить в другій, звільнений від полуклассіков В«Літературний гуртокВ» романтиків. Тепер, дослідивши його життєвий і творчий шлях, можемо з упевненістю стверджувати, що Гюго був великим мислителем свого часу, без нього такий напрямок в мистецтві як романтизм не відбулася б так, як ми бачимо його в наш час. p a...
