зівського прапора і порубали ринду, прапороносця. Воїнство Мамая початок долати. Під кінськими копитами лежали сановиті воїни і простолюдини. І сам великий князь був збитий із коня. І лівий фланг росіян захлеснуло ординське воїнство. Розв'язка наближалася. p align="justify"> Довго нудилися в дубовому гаю воїни Засадного полку. Не раз поривався Володимир Андрійович кинутися в атаку на наступаючих ординців, але досвідчений воєвода Дмитро Михайлович Боброк стримував пориви хороброго князя. В«Що убо пл'за стояння наше? Який успіх нам буде? В»- Запитував Володимир Серпуховський. В«Біда, княже, велика, не вужче прийшла година нашаВ», - відповідав Волинець. p align="justify"> Вже створилася видимість перемоги ординців, коли, нарешті, Дмитро Михайлович мовив: В«Наш час Приспи, і годину подібний Прийди! ... Брати моа, друзи, др'зайте ... В». Цього моменту Русь чекала з часів Калки. p align="justify"> Даремно Мамай поминав богів, побачивши втеча своїх ратників. Не відгукнулися на благання Мамая ні язичницький Перун-бог війни і зброї, ні мусульманський пророк Мухаммед, яких нібито закликав на допомогу невдаха полководець. Таке змішання релігій було властиво татарського населення, незважаючи на те, що офіційною релігією був визнаний іслам. У літературних творах Куликовського циклу Мамай представлений як В«ідоложрец і іконоборець, злого, християнський ненависник і руйначВ». p align="justify"> Тема релігійного подвигу дуже чітко простежується у всіх давньоруських описах Куликовської битви. Честь перемоги віддавалася Трійці і Богородиці. У В«небесного військаВ», очолюваному Михайлом Архангелом, день якого святкувався 6 вересня, напередодні переправи через Дон, В«билисяВ» Дмитро Солунський, патрон Дмитра Донського, святий воїн Георгій, російські чудотворці Борис і Гліб, Петро-митрополит. Російським святим відводилася почесна роль захисту Вітчизни. p align="justify"> Вступ в бій резерву вирішило результат бою, що тривав понад три години. Більше тридцяти верст гнали російські татарських вершників. Побачивши, що битва програна Мамай з трьома вельможами (за іншими даними, з чотирма) втік від переслідування на свіжих конях, що не використовувалися в сутичці. На півдні він зібрав В«залишкові силиВ», бажаючи повернутися на Русь изгоном, але був розбитий ханом Тохтамишем. Ця битва відбулася біля річок Колмаков і Кальченка, за версією В«Сказання ...В», на В«КалціВ» (притока Ворскли). Тут пізніше можна було зустріти назви, пов'язані з ім'ям Мамая: Мамаево урочищі, Мамай-Бабаки та ін Не виключено, що Мамай із залишками своїх військ вирішив зустріти свого супротивника поблизу литовського кордону, де він міг розраховувати на допомогу свого союзника Ягайла. Проте, російські літописці, які жадали справедливої вЂ‹вЂ‹відплати татарам за поразку 1223 на річці Калка, називають місце зустрічі Мамая з Тохтамишем саме цю річку. За версією літописної повісті, який прибіг до Кафи (нині Феодосія) Мамай був пізнаний В«якимсь купцемВ» і убитий н...
